第68章 恶行

一空。在海上，他们如同海盗一般，打劫过往的商船。他们将船员们扔入海中，看着那些在海水中挣扎求生的人发出残忍的笑声，然后瓜分船上的货物。他们眼中只有自己的私利，根本不把百姓的生命当回事，在他们的观念里，百姓只是他们获取财富和满足私欲的工具。

对于波塞冬，他们的信仰是基于波塞冬掌控海洋的强大力量。他们认为只要波塞冬的力量依旧统治着海洋，他们就能在沿海地区作威作福。阿瑞斯的诞生让他们感到不安，因为他们担心战争的混乱会波及海洋领域，影响波塞冬的统治，进而威胁到他们的利益。他们觉得阿瑞斯的力量像是一股不可控的风暴，可能会破坏他们在海洋边建立起来的这种掠夺性的统治秩序。

地位较高的波塞冬神灵战士们则开始动用海洋的力量来应对阿瑞斯诞生可能带来的危机。他们驱使海洋中的各种生物，如凶猛的鲨鱼、巨大的章鱼等，去骚扰其他领地的沿海地区。这些海洋生物在他们的驱使下，对其他地区的百姓造成了巨大的恐慌和破坏。海边的村庄时常遭受鲨鱼的袭击，渔民们不敢出海捕鱼；章鱼会缠绕住船只，使船只无法航行，甚至将船只拖入海底。而波塞冬的神灵战士们却躲在暗处，享受着这种制造混乱的快感。

他们还在海边修建更加坚固的防御工事，增加沿海地区的巡逻力量。然而，这些措施并非为了保护民众，而是为了确保自己的统治地位。他们对民众的剥削没有丝毫减轻，反而变本加厉。他们要求渔民增加渔获上缴量，并且对渔获的质量要求更加苛刻。对于商人，除了提高税费之外，还增加了许多无理的检查和限制。同时，他们强征大量的民众去修建防御工事，这些民众在繁重的劳动中疲惫不堪，许多人因为过度劳累、饥饿和疾病而死去，但神灵战士们对此却视而不见。

在他们的信仰里，波塞冬是海洋的绝对主宰，这种主宰地位带来的不仅是力量，还有无尽的利益。他们希望通过巩固波塞冬在海洋领域的统治，来确保自己在沿海地区的统治地位。阿瑞斯的诞生被视为一种可能打破这种平衡的因素，所以他们要采取措施来防范。

当阿瑞斯在与陈耀的战斗中被击败，他的力量如潮水般消散时，宙斯的神灵战士们的反应充分体现了他们的自私与冷酷。

地位较低的宙斯神灵战士们首先感到一阵轻松，仿佛从一场即将来临的巨大灾难中逃脱出来。然而，这种轻松并没有让他们改变对百姓的恶劣态度。相反，他们觉得自己的地位暂时稳固了，于是更加疯狂地在自己的领地内压榨百姓。他们举办奢华的庆祝活动，这些活动所需的一切物资都由百姓提供。百姓们被迫献上最好的食物、美酒和精美的物品，而自己却在饥饿和贫困中挣扎。

在城镇中，这些神灵战士们酗酒闹事，欺负百姓。他们骑着马在街道上横冲直撞，践踏百姓的庄稼和摊位，破坏百姓的房屋。他们随意殴打百姓，将那些无力反抗的人打得遍体鳞伤。他们的行为完全是一种对摆脱威胁后的放纵，同时也是对百姓的一种示威，表明他们的统治依然坚不可摧，百姓只能任他们宰割。

对于他们来说，阿瑞斯的失败进一步巩固了他们对宙斯的信仰。他们觉得宙斯的神权体系依旧坚不可摧，他们可以继续在这个体系下肆意妄为。他们对宙斯的信仰没有因为阿瑞斯的出现和消失而有任何本质的改变，依然是基于对权力和利益的追逐。

地位较高的宙斯神灵战士们则开始重新审视自己的统治策略。他们原本期待阿瑞斯的出现能够引发一场权力的重新分配，这样他们就有机会获取更多的资源和更高的地位。然而，阿瑞斯的失败让他们的计划落空。于是，他们决定进一步巩固自己现有的统治。

他们加强了对领地内的控制，制定了更加严格的法律和规定。百姓们的一举一动都受到监视，任何被认为可能威胁到统治的行为都会受到严厉的惩罚。他们加大了对不同意见者的打压力度，无论是言论上的反对还是轻微的反抗行为，都会被处以重刑。同时，他们开始与其他势力进行谈判和协商，试图通过外交手段来扩大自己的影响力，确保自己在希腊城邦中的统治地位。他们与其他神灵战士势力或者一些有影响力的贵族家族进行交易，互相交换利益，共同维护现有的统治秩序。

在他们看来，阿瑞斯的失败是宙斯神权体系稳固性的又一证明。他们对宙斯的信仰更多地体现在对这种神权体系所带来的权力和利益的依赖上。他们相信只要维护好宙斯的统治秩序，就能继续在希腊城邦的权力结构中占据有利地位，获取更多的资源和更高的地位。

波塞冬的神灵战士们在阿瑞斯消失后的表现同样令人发指。

地位较低的波塞冬神灵战士们看到海洋恢复了平静，却并没有停止他们的恶行。他们认为这是继续统治的好时机，于是更加贪婪地剥削渔民和商人。他们进一步提高了赋税和费用，对渔民的渔获要求变得更加苛刻，几乎达到了渔民无法承受的程度。对于商人，他们不仅增加了税费，还加强了对货物的检查和限制，经常以各种借口没收商人的货物。

他们在沿海地区建立了更加恐怖的统治秩序，对任何反抗者都毫不留