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楚国强大，想要去攻打?一个叫做随国的小?国，但随国周围有一群附庸它的小?国，这些小?国并不好处理，于是楚武王就派使者去往随国，试图离间瓦解随国和这些小?国之间的关系，让随国骄傲自满抛弃周围那些小?国，便于更好击破。

好在随国有一位名叫季梁的贤明之人，他看?穿了楚国的阴谋，以祭祀之理不留余力地劝谏随王修明政事，莫要自满，随王才?没?有中计。

随后扶苏又?说了自己的理解，例如要讲礼与理，着重祭祀，选拔贤人之类的。

听得姜珂不由得眉心一皱。

扶苏所言大多都是儒家的思想，姜珂依稀记得历史上扶苏就是因为为儒家学?者求情所以才?被秦始皇所不喜，将他赶到代地和蒙恬一起抵御匈奴去了。

虽然?她有点不太记得这到底是正史还是野史，但无论哪个史，显然?在如今这个大争之世，儒家思想是行?不通的啊。

没?想到扶苏又?来了个大转折：“先?生说了，人们都是趋乐避苦，趋利避害的，人有智性，所以祭祀并不是真的给?上天看?，要上天保佑军队的。而?是为表重视，做给?黔首们看?的。”

姜珂：？

不对。

扶苏：“礼，即使乐，也就是“伪”，是代表：“人为”的伪，也就是改造，前些日子阿父命令柱下史将您的一些话语整理成册给?我看?了，扶苏认为您有一句话说得特别好。”

姜珂好奇问道?：“什?么话？”

扶苏：“夫争天下者，必先?争地。扶苏将您和先?生的话语整理融合了一下，大概