第198章 你们是谁的粤军

“同学们！”

“今天的课就上到这里，下课！”

方言说了两个多小时，喝了口水润润嗓。

出乎意料的是，没有如潮水般的掌声，而是惊起“啊”声一片，学生们根本没有听过瘾。

不是，方老师！

怎么能断在这里呢？

继续上啊！我爱学习！学习使我快乐！

林贤治也抱着同样的想法，就听到意犹未尽的学生们纷纷站起来，大声地挽留道：

“方老师，您能不能再给我们讲讲！”

“对对对，再给我们说说武侠小说吧。”

“还有武术和粤东文化，我们该怎么把粤东文学的‘根’，在小说里更好地表达出来。”

“………”

刚刚还嫌武侠丑，如今各个当成宝，各种问题，狂轰滥炸。

“同学们，静一静，静一静。”

范汉生走上前，说《花城》已经跟方老师商量好了，会给小说创作班上三堂课，今天只是第一天，接下来的两天，还会继续开讲。

“方老师万岁！”

众人又惊又喜，又是鼓掌又是喝彩。

声音震天，大到几乎要掀翻屋顶的程度。

方言挥了挥手，离开教室。

范汉生边走廊上走，边感慨道：

“我以前不明白什么叫‘生而知之’，现在算是明白了，方老师，您这么年轻，怎么就懂得那么多事，就连鲁迅先生、老舍先生，还有怹写过武侠小说，没想到您都知道。”

“您不是说了么，我生而知之啊。”

方言收敛笑意：“开個玩笑，其实这都要感谢恩师对我的悉心教导。”

“名师出高徒啊。”

范汉生和林贤治互看一眼，深信不疑。

心里由衷地感慨一句，真不愧是茅公啊！

“方老师，我有一个问题。”

林贤治道：“就是您对于武侠的定义和理解，和文学界之前的观点和论调不太一样。”

“因为这些观念还停留在民国旧派武侠，但今非昔比了，不管是《武林》，还是你们《花城》，从香江引入的武侠小说，我个人认为该称作‘新派武侠’。”

方言缓缓地走下楼梯。

“您说的民国旧派和香江新派，我都看过几本，这新旧两派之间的区别在哪呢？”

范汉生问：“是年代和地域的分别吗？”

“自然不是，新旧两派的区别在于……”

方言刚要往下说，突然冒出一个声音。

“您等等。”

林贤治迫不及待地从包里拿出笔记本，里面的一页页，写得密密麻麻，全都是字。

“你这样下台阶，也不怕摔了。”

方言说：“不用急，这些我明天会讲。”

“那真的是太好了！”

林贤治咧着嘴发笑。

“一个是内容，旧派武侠多数要么是为朝廷服务，歌颂朝廷鹰犬，要么是门派、家族之间的争霸、复仇、夺宝，快意恩仇，相互争斗，缺乏一种正面的价值观，而新派小说里，充满着爱国、民族、正义这些积极的观念。”

方言侃侃而谈。

另一个就是形式，梁羽生、金镛等人吸收了许多西方文学技巧，比如意识流、蒙太奇。

“没错！”

“您说的没错！”

范汉生顺着他的思路回顾，眼前一亮。

“武侠小说，绝非耍弄刀枪那么简单。”

方言道：“从古至今，不管是侧重儒家的儒侠、佛家的佛侠，还是偏向道家的道侠，骨子里都有股民族情节，也只有这种朴素的民族观念，以及充满侠义精神的道德观，才能更得读者的喜欢。”

范汉生感慨道：“我想，这也是香江新派武侠能在粤东这么受欢迎的原因。”

“这只是其中一个原因。”

方言道：“还有在文化上。”

“您是说‘粤味’？”

林贤治皱了皱眉。

虽然不能说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，但所处的文化土壤不同，结出的果实自然大不相同，而香江文学的“根”，和粤东文学的“根”，怎么会相同呢？

小了，格局小了！

方言笑道：“其实，不管是香江文学的’根‘，还是粤东文学的’根‘，都只是侧根。”

“侧根？那您说这文化的主根是什么？”

范汉生心里直痒痒。

方言提醒了一句，“刚才我在课上提到了‘黄飞鸿’，他是岭南武术界的一代宗师，以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任。”

林贤治脱口而出，“您说的是岭南文化！”

方言道：“不错，不要把文学的根局限在自己这片土壤上，而是要放眼在整个中华民族和地域的文化，岭南文化难道不是粤港澳的共同的历史文化基础？”

范汉生因为听得懂，才更为之震撼。

一下子，就把粤东文学界的格局打开！

“这个‘岭南风’和岭南文学，就是我明天给这群学生上的第二、第三堂课。”

方言露出神秘的笑容。

这可不是另起炉灶，搞个新和联胜。