036 第二期 娘娘庙 (3)

下一个进来的，是穿着民族服饰，脑后梳着麻花长辫，皮肤苍白，眼瞳乌黑，脖颈上戴着木制小人挂坠的云省降头师，巫清。

他进来后也是直接看向了夹克微胖男人，目光闪过些诧异：“你的身边有两个亡魂。”

他跟不幸被龙卷风刮到的设施砸死的两个工人阴魂交谈了几句，笑了笑：“它们说，上一位选手已经都说过了，那我就不再说了。”

他又似乎听到了什么，摸了摸脖颈上的木制小人挂坠，侧耳倾听片刻，用不太标准的普通话解释道:

“我戴的这个是油鬼仔，是用木刻出的细小鬼仔像，经过佛油开光招魂后，戴在身上供养，能帮助供养者提升运势、人缘、避免意外危险。”

【啊？听起来有点像东南亚的那种邪术养小鬼啊，好像是叫古曼童？不是害人的吗？这位选手怎么公然用邪术啊。】

主持人大王替网友问出了这个疑问，巫清笑着解释道:

“请大家注意，油鬼仔跟古曼童不一样哦，油鬼仔只会使用木材、石泥、金铜之类的材料进行制作，不会往里面加入婴孩的尸骸。

降头师制造油鬼仔或帮油鬼仔开光招魂，本意也是招来世间一些残留的不能投胎的亡魂，将它们招来供养在油鬼仔中，让它们能通过帮助人而种得福报，能够早日往生投胎。

而制造邪鬼仔，也就是古曼童呢，降头师首先会找一些胎死腹中，或刚出生便夭折的婴骸，把尸体经火烧干，再把骸骨念咒开光最少四十九日，祭成后变成邪鬼仔驱使使用。”

【原来如此！所以油鬼仔是好的帮助人的，古曼童，也就是邪鬼仔，是害人的不好的！】

巫清听大王说出网友的理解后，又笑着摇头道:

“其实没有绝对的好坏，邪鬼仔也可以帮助供养者。

只是除了制作方式的不同外，供养邪鬼仔需要使用鲜血、怨气等物。

并且，在送走鬼仔时，也不太一样。当油鬼仔不再供养时，只要做一些法事便可送走。

而邪鬼仔就难请难送，因为邪鬼仔的冤气很重，请回家供养后，再想请走时，邪鬼仔可能会觉得供养者不爱它或者不尊重它，便会报复供养者，令供养者事业失败、发生意外、家庭破碎等，而家人亦会一同受伤害，会有反噬。”

【明白了！奇奇怪怪的知识又增加了呢！相当于油鬼仔比较安全稳定，古曼童虽然也可以帮助供养者，但是很可能会产生反噬，风险很高！】

巫清点了点头，看向黝黑朴素的男人：

“我的油鬼仔告诉我说，你触怒了神灵，身上有类似诅咒的东西，后面会遇到不好的事情。

但是你们没有中蛊术或者降头，所以我爱莫能助，如果要驱鬼或者去除诅咒的话，你们可以找后面叫言昭的选手，她很厉害。”

说完，巫清转身走了出去。

【神婆、华夏、巫清都说有亡魂，看来确实是真的了！】

【话说，刚才神婆说那个工人大哥身上有恶魔的气息，巫清却说是神灵，到底谁说的对？】

【嚯，有一说一，巫清也好信任推崇言昭的样子啊，是不是说明言昭是真的很厉害！】

【对不起我改变主意了，除了华夏的项链，我想问问这个油鬼仔去哪里买？求求了！】

下一个进来的，是穿着道袍，挽着发髻，剑眉星目的中年道士，郑北秋。

他一进来也是直接先看向夹克微胖男人，拧眉道：“你身边有两个阴魂，姓华的那个走无常刚才进来怎么没收走？”

他听那两个工人亡魂讲完了事情经过，深深皱起眉又松开，冷笑一声：“他倒是跟那个言昭关系好，也罢，我就跟她公平竞争，看她能看出什么花儿来。”

“既然这两个阴魂的事情前面已经说过了，我就不说了。”郑北秋看向黝黑朴素的男人，目光炯炯道：“你的身上有保家仙的气息烙印，是柳仙，你怎么触怒了柳仙？”

黝黑朴素的男人结结巴巴小声问：“啊？保家仙是什么，柳仙是什么？俺不知道啊。”

郑北秋沉声解释道：

“保家仙也叫五大仙，或者五大家，包括狐仙狐狸、黄仙黄鼠狼、白仙刺猬、柳仙蛇和灰仙老鼠，民间俗称狐黄白柳灰，或称灰黄狐白柳。

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚。但倘若人们敬奉它们，就会得到福佑，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

保家仙文化在东北一带尤其是农村地区很盛行，过去农村生活条件极差，又容易出现一些邪乎事，通常都会找人请来保家仙供奉在家里，祈求保佑家庭平安顺遂，日子红火起来，很多都是好几辈一直传承供奉的。

而你身上有柳仙，也就是蛇仙的气息烙印，说明你做了触怒柳仙的事情，柳仙在你身上打上烙印，是对你的报复，影响你的气运，之后会发生各种不好的事情，轻则倒霉，重则有性命之忧。”

“蛇？”黝黑朴素男人愣了愣，想起什么，挠了挠头：“工地第一天刮完沙尘暴，第二天重新动工，俺们