第二百九十章 博弈合一

“哈哈老祖？”

见楚泰有些惊讶，孩童皱眉，低声道：“你认识他？是他在收集傩面的时候认识的？”

孩童熟练的话语让楚泰对哈哈老祖过往行为有了更加清楚的认知，他将自己过去的一些经历告知，幽坎道人皱眉，低声道：“倒是他会做出来的事情，你以后万万小心，四品之前不要随意出现在他的面前。哪怕成就四品，能绕着点，也是绕着点为好。”

“四品之前避着点，我能理解，为何成就四品之后，依旧要如此？”

看出楚泰的疑惑，幽坎解释道：“这也算是四品的特性之一，我等成就四品天人妙境之后，精气神圆满，本质得以蜕变，可以逐渐感知到大罗天的存在，为日后飞升，或者是神游大罗天打下基础。”

“而能够感知到，自然也就可以采集少许大罗天光修行，那大罗天作为诸位仙真、道君所在的圣地，垂下天光妙用无穷，远胜于一般三品、二品真炁，甚至一品真炁也不好说和天光哪个更加玄妙。”

“而那哈哈老祖修行年岁久远，积累的天光远胜于一般人，加上其多年苦苦打磨，根本不能视作一般的四品天人。他一旦成就三品，必然是此境界的第一阶梯，成就二品也只是时间问题。”

楚泰问题，指出来最重要的一点问题：“但他想要成就三品，恐怕不容易。”

“自然是不容易，他以巫道傩面为核心，构建了自己的修行体系，这是他如今修为境界的根本。虽也可以转入仙佛魔三道，可无论选择哪一条，他的道路都将废弃大半，成就三品，也难入上乘……”

说到这里，孩童摇了摇头，笑道：“真是，我和你话说这些做什么？他的道路太过独立，于伱日后什么用处也没有。与其在他身上浪费时间，倒不如继续和你解释一下天人合一和天人博弈的区别吧。”

楚泰见状，先一步开口：“听前辈先前所言，二者的区别，应该是在大罗天光，或者大罗天上？”

“正是，无论是天人合一，还是天人博弈，本质上都是对于大罗天光的利用而已。”

孩童伸手轻点虚空，柔声道：“根据部分祖师留下的理论，我等天地本就是大罗天中垂下元气造化而成，一切万象都是大罗天光的不断向下衍生。追溯本质，我等都可以回溯成为大罗天光的一部分。”

“因此，天人合一的修持之法，从根本上来讲，就是逐渐靠近大罗天光的过程，我们需要去伪存真，见心明性，才能逐渐趋向于圆满。”

“整个过程，可以将我等个人视作是主体，大罗天光视作是客体，天人合一就是让主体和客体相互融合，在保持主体自主的情况下，逐渐掌握客体。”

“当然，你也可以将之视作是天道于我心中，故见己如见神，敬己如敬天，或者我心既宇宙，宇宙既我心。”

孩童说到这里，顿了一下，才缓缓解释天人博弈。

“对比起来，天人博弈更强调自我的存在，不那么讲究主体和客体的相互渗透，追求更加完整的自我形态。在他们看来，人降生之后，沾染的后天种种‘杂质’，并非一定要去除的存在。在他们的理念当中，这些后天‘杂质’反而是构建个体的核心概念。”

“因此，天人博弈虽然追求天道，遵循大罗天的力量，但更多的是希望以自身为主导，以自身的情感和力量为主导。”

楚泰听到这里，愣了一下：“按一切万象都是大罗天光不断向下衍生的理论，天人博弈不也是天人合一的一种？所以这才是前辈先前所言的自仙道建立以来，以天人合一为尊，但天人博弈并非死路的原因？”

“我是这样理解的。”

幽坎道人并没有给出肯定的回答，只是表达这是自己的看法，最后他看向楚泰，又补充了一句。

“这个答案只能你日后去探索，当你真的理解了，便应该是你成为四品天人的时候了。”

楚泰点头表示理解，而后又突然之间想到一个问题。

“等等，前辈，我记得巫道的理念不应该更加契合天人合一吗？或者说是将作为我们这样的个体，向着更加浩大的客体靠近，过程中逐渐放弃自我独立性的一个过程吗？”

孩童沉默了许久，方才幽幽开口。

“你说的那是神道，信仰神，侍奉神，融入神，最终与神同在，只是这个过程中的主体不一定非要是凡人，也可以是小神对大神，大神对更大的神，如此对标下去，最后留下的最大客体，也就是我等所谓的大罗天。”

“在过去，神道尚且存在的时候，巫道可以算作是神道的一大分支，可以祭祀祖先、小神、大神、甚至大罗天本身，自然可以按你先前的理解去解释。”

“但现在神道已经彻底破碎，原本的理念不再完整，巫道独立出来的同时，也失去了很多祭祀的对象。加上如今天地多为我仙道理念，或者圣王道残留，大罗天内能接引到的神道痕迹和巫道法理微乎其微，这也是巫道难以振兴的原因之一。在这种情况下，他能向哪个客体靠拢？”

说到这里，孩童又是顿了一下。

“当然，这些只是基于我在百年前，和一些同道的猜测，不一定正确，同天人博弈和天人合一