二百三十四 榷茶不利

征税，从而增加了国库的收入。若实行榷茶制，茶利在国家财政收入中将占显著比例。

其次，榷茶制度还能使朝廷控制茶叶贸易，特别是与边疆民族的贸易。由于边疆民族依赖茶叶作为生活必需品，通过榷茶制度，国家不仅能够获得经济利益，还能够在政治上加强对边疆地区的控制。

此外，榷茶制度还对商人进行了一定的限制。商人们需要向榷货务缴纳钱帛，换取茶券，又称交引，然后凭此券去指定的山场提取茶叶，再运往非禁榷地区出售。

这样的流程不仅为朝廷提供了税收，也使得朝廷能够监管茶叶的流通过程。

提出榷茶之利的人姓王，名叫广金。

王广金出身于太原王氏的祁县房支，王广金本人博学多才，擅长文学，他的才华得到了圣人赏识，经历了多次升迁，擢进士，之后又举宏辞，再调蓝田尉。经过一系列的职务调整，如今已经成了李朝宰相。

王相爷提出榷茶制，是从朝廷角度出发，充满了对统治者利益的维护，通过对茶叶的垄断来获取更多的财富，同时达到控制边疆的目的，但丝毫不考虑民间人士死活。

榷茶制作为新鲜制度，圣人也不敢贸然在全国范围内推行，先找一两个试点推行看看。

雅州便成了首当其冲的试点。

为何？

选择雅州作为试点的原因，因为这里是茶马古道的重要节点。在这里试点，可以有效地控制茶叶的生产和贸易，同时也便于实施茶马互市的政策。

而且，圣人最喜欢蒙顶茶，以雅州为试点，责无旁贷。

然而榷茶制在雅州却引发了民怨。

原本，为配合朝廷的榷茶制，雅州茶商将八成蒙顶茶卖给朝廷，以助推榷茶制这一新鲜制度的落地推进，然而官府却要求所有蒙顶茶都卖给朝廷，百分百禁止私人交易，这样一来茶农、茶商的利益就受损了。

官府对茶叶实行高度垄断，导致茶农和茶商无法自由买卖茶叶，还必须缴纳重税。这种剥削性质的政策限制了私人商业活动的发展，引起了广泛的不满和抵触情绪。

自古官逼民反。

雅州作为茶叶生产重地，茶农和茶商们无法以茶叶为生，生计难以为继，雅州也因此难以稳定，民怨积攒到一定程度，势必爆发，届时朝廷不安呀。

而官府是不可能将雅州推行榷茶制的真实情况反馈到朝廷，到圣听的。

他们为了乌纱帽，只会瞒报。

一旦圣人觉得榷茶制在雅州推行成功，继而在全国推广，势必会影响到长溪白茶的发展。

牵一发而动全身。

举朝茶业，一荣俱荣，一损俱损。

这个责任，陆羽夫妇得扛起来。

“官人，你如今就是个凡人，长安路途迢迢，你去了帮不了什么，反而碍事，不如就回长溪去。”

陆羽听了白茶的大实话，委实有些委屈，但白茶说的是实话，他也无法反驳，只能听从照做。

于是，白茶用舢板载了陆羽回长溪去，自己则招来一朵祥云，径自飞往长安。

……

华清池，圣人正命宫女为贵妃准备沐浴之事。

这里原本是太宗皇帝为疗愈战伤，寻得此地，建起汤池，到了圣人这一代，扩建成为皇家园林。

圣人对华清池情有独钟，常常驾临华清池沐浴，如今他为他的爱妃杨玉奴赐浴。

宫女们忙碌起来，她们轻手轻脚地准备着一切。香木焚烧，烟雾缭绕，使得整个华清池如同仙境一般。水面上漂浮着各色花瓣，散发着淡淡的香气。贵妃在宫女的搀扶下，缓缓褪去衣裳，露出白皙的肌肤，步入池中。

水温适宜，贵妃轻轻闭上双眸，享受着水的抚慰。她的脸上泛起一抹红晕，仿佛是水中的花瓣映衬出的色泽。圣人坐在一旁，看着眼前佳人如花般绽放，心中不禁涌起深深的爱意。

“娘娘，水温可好？”一名宫女低声询问。

“正好。”杨贵妃轻声回答，声音如同泉水般清脆。

圣人挥手示意，宫女们纷纷退下，只留下他与杨贵妃二人。他们相互凝视，眼中满是深情。圣人起身，走到池边，轻轻拉起杨贵妃的手，一同步入水中。

水汽蒸腾，两人的身影在水中若隐若现，恍若神仙眷侣。这一刻，华清池不再只是皇家的温泉之地，仿佛是爱情的见证。

如今她早已不是寿王妃，而是专房专宠的圣人的贵妃，谁能说她与圣人之间不是爱情呢？

圣人说是爱情就是爱情。

圣人还专门请了李朝最有名的诗人，为杨贵妃写诗：

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

这不是爱情，是什么呢？

贵妃心满意足依偎在圣人怀里，而圣人拥抱着贵妃，也心满意足睡去。

圣人一睡去，贵妃就睁开了眼睛。

她离开圣人怀抱，从华清池中走了出来。

随着她的走动，另一个身影从她身体内剥离出来，剥离出了另外一个人。

蕊玉的打扮带着一股不羁的邪气，宛如黑夜中的魅影。