第1357章 三花

在古时候，帝王之气乃是一种非常高贵的气息。 帝王之气与浩然之气相比，缺少了一种自然洒脱，但是却多了几分威严霸道。 古时候，每个王朝都有每个王朝的气运。 一旦气运耗尽，那么这个王朝也就走到了穷途末路。 如今华厦乃是新朝，远远超过以前的任何一个古代王朝，虽然没有了帝王，但是国家依旧有着首脑。 这帝王之气，就是民心所向的一种力量。 民心对这个国家权力的信仰之力！ 在这种帝王之气的加持下，可以令很多人的命运也随着国运而产生变化。 举个例子说，某个人如果与某朝的亲王贵胄关系很好，那么这个人的命运就会与国运有着更深地联系。 国运兴隆，那么这个人的命运也就可能顺风顺水，大富大贵。 如果是修行者的话，那么修行起来可能也会事半功倍，突破平静，这就是帝王之气所带来的一些好处。 而且，帝王之气越浓郁，不仅王朝的运势更兴旺，而且王朝统治者的家族中也会出现更多优秀的后辈。 江炎的元神吸收了许多帝王之气后，他的元神都显现出了一些帝王才有的威严。 当落阳的帝王之气被江炎元神吸收光之后，他的元神就腾空而起飞 走了。 “这落阳也有帝王之气，看来这帝王之气并非是燕京才有，许多旧朝古都可能都有。” 江炎回忆了一下曾经的一些旧朝古都，在华厦，这种旧朝古都还是有不少的。 比如金陵城、仙阳城、长安城等等。 江炎的元神改变了一下方向，前往了金陵城，去印证一下自己的猜测。 果然，当江炎靠近金陵城的时候，远远地就看到了一团金色气息。 江炎也不客气，元神直接将金陵城的帝王之气给吸收了。 吸收完了之后，江炎的元神变得更加强大了许多，并且举手投足之间都有着一股帝王之气，感觉手握天下大权一般。 “都说，古代帝王乃是真龙天子，这帝王之气乃是除了民心所向的力量之外，还有着龙脉之气。” 所谓的龙脉，在风水之说中，其实是山川的走势。 山川就是灵气所凝聚的载体。 如今天地之门重开，灵气复苏，许多山川的灵气也在恢复壮大。 一些位于名山大川脉络走势上的城池，自然也会受到灵气的滋润影响。 所谓地灵人杰，越是灵气充足的地位，越容易出现一些优秀的人才。 “天下山川众多，龙脉也众多，这些龙脉最终汇聚成一条天龙，或者分裂成几条 小天龙，最终影响天下大势的变化。所以天下大势，分久必合，合久必分。” “自封神之战后，直接由天界来决定人间气运走向，想要以此来掌控人间。从此源源不断地为天界输送人才，而人间沦为天界的掌中玩物。如今天地之门重开，这天地两界也不知会做出什么事情？” 相较于如今的生化毒素危机，江炎其实更担心来自天地两界的威胁。 以如今人间的科技发展，还有弱势的修行文明，怕是根本无法与天地两界抗衡。 他与张老虽然都是儒圣，但是仅凭他们两人，还震慑不住天地两界，漫天神佛。 若是区区两名圣人就可以镇守天地的话，那么以前的时候，那些圣人们也就不用封印天地之门了。 除非人间能够出现一位人皇，否则地位上，永远不可能与天地两界平等。 人皇，乃是人间之主，可以调动整个人间之力为己用。 可以说，在人间，人皇就是无敌的存在。 “想要成为人皇，这可比成为圣人要难多了，而且肩负的责任也更加重大……” 人皇是人间的统治者，背负着整个人间的重担。 这样的重担，可不是谁都能挑得起的。 江炎虽然已经是儒圣修为，但是对于大道的参悟还 很浅薄。 儒、释、道各个门派的修行方式不同，所以成圣之后，战斗力也会有很大的差别。 儒家一旦成圣，实力往往是儒释道三派中最强的一个。 铁肩担道义，正气胸中藏。 儒家成圣之后，开辟的一般都是中丹田，浩然之气蕴藏于胸中，意志稳如山岳，不可撼动。 不过儒家圣人并非一定就是最强的，武道修行者一旦突破成圣，近身战斗力是最为恐怖地。 像儒家圣人这种凭借“心境”修炼成圣的，最怕的就是以武证道的这种武圣。 “我如今上中下三个丹田都已经开辟，天庭藏元神，人意蕴正气，气海结金丹，实力还有很大的提升空间。” “按照修行典籍记载，五气朝元，三花聚顶，才能证得大道。这三花就是要将三个丹田都修炼到极致，才能绽放出精神之花、意志之花、力量之花。” 江炎成为儒圣之后，中丹田中的浩然之气是最强的。 虽然上丹田开辟的比下丹田晚，但是凭借着圣人境界可以调动天地之力的能力，凝聚出了元神之后，元神的强大远远超过了下丹田的金丹。 武者修炼不可追求速度，江炎的武道修为刚刚踏入抱丹境，虽然可以直接吸收天地之力壮大金丹的力量，但 是对于如何从抱丹境，突破到圣人之境，这却不是力量层次的提升。 这需要对大道的感悟！ 元神强大之后，对于天地的感悟也有事半功倍的效果，对于天地大道的感知也更加清晰。 江炎的元神离开了金陵城之后，就回到了本体所在。 元神与本尊合一之后，江炎的本体立刻恢复了动作。 “这元神出窍之法有点意思，有的一些地方是凡人去不了的，但是元神可以到达的。不过元神出窍与本体脱离久了，本体也是会变虚弱地。而且，元神一旦受损，本体也会遭到伤害。” 江炎