第九十八章 手足皲裂，四支僵劲

“林柯”的母亲，是娼籍不假。　　“林柯”是娼妇养大也不假。　　可是，这是错吗？　　一个娼妇，辛辛苦苦将一个孩子拉扯大，其中要付出多少辛酸苦涩，他人自然很难感同身受。　　而“林柯”虽然不是很懂，但是林柯很懂。　　一位正常的母亲，对于孩子的母爱，那是人人都知道的。　　而且，在拉扯“林柯”长大的过程中，那位母亲受尽了侮辱、冷眼、苛责等等。　　但是为了“林柯”的身体成长，为了“林柯”的认知，那位母亲全部都忍受了下来。　　至少在林柯看来，那位母亲很伟大。　　从小因为是女婴而被家人抛弃，最后被青楼收养，入了娼籍，但是也是无奈之举。　　那位母亲没有做过任何一次出格的事，也没有做妓，而是清倌。　　身体里留下了林尚书的种，而且还生了下来，要不是为了当时的幼年林柯，估计也不会在林府郁郁而终。　　想到这里，林柯不由得摇了摇头，带着那种遗憾、愤恨、无奈的语气，高声叹息：　　“余幼时即嗜学，家苛，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”　　“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”　　“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋林府外，从朝阳之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”　　“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”　　林柯双眼低垂，有感而发，诉说着来自于前世的著名篇章——《送东阳马生序》。　　这是来自于前世最著名的劝学篇章之一，其中提出了“以诚待人，以礼相待，以德取人”的启示。　　其中解释的道理不只一个。　　其一强调一种处世之道，意味着要真诚地对待别人，尊重他人，以礼待人，同时也要注重自己的品德修养，用自己的德行去吸引别人。　　同时也提到了“手自笔录，计日以还”的高尚品质，即要讲信用，遵守承诺，做一個有信仰、有道德的人。　　当然了，最重要的是还强调了勤奋学习的重要性！　　当时的宋濂，“足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动”，但是却依旧要执行自己的意志。　　那种不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力的学习热情，才造就了他。　　造就他的，并非是苦难，而是苦难之下的意志！　　“故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动……”　　林柯此时直接背诵原文，并且像前世教材那样适当进行了删减，而且还根据自己的情况做了一定修改。　　当然了，大多数经典之处他改都没改，直接用。　　因为“林柯”幼年时期确实是如此，除了《王制》这本书就没有其他书籍了。　　想要书，就只能去借林府的人。　　可惜的是林府的人都看不起他，于是“林柯”母亲就在砍柴的时候带着他去找一些人家苦苦哀求借书来看。　　总之，一些经历和宋濂非常相似。　　当然了，他此时也只是站在巨人的肩膀上而已。　　借用宋濂的序，来攻击那官员说他不懂劝学之理！　　“……以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此。”　　最后一句说完，天象当即异变！　　无数文气从冥冥之中汇聚而来，出现在林柯身后，凝聚成一个苦读诗书的人影。　　这个人影身处苦难但是意志坚定，身着布衣但是脚步丝毫不动摇。　　他读书、学习，忍受着不能娱乐之苦，忍受着枯燥无味的学习之苦。　　当他寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。　　到小屋子后，四肢僵硬不能动弹，母亲给他灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。　　住在柴房，他每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。　　同是林府的其他子嗣都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人。　　他却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。　　因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。　　“盖余之勤且艰若此”，即，他的勤劳和艰辛大概就是这样。　　看着林柯背后展现出来的那种求学意志，围观的众人被深深打动了。　　“这是何等坚定不移的意志，才能在那种环境中求学啊！”　　“对啊！而且厉淳罡大儒也很好啊！还愿意在林柯弱冠之后教导他！”　　“是啊是啊，不过就是林府感觉怎么不太好？要是我家二蛋子那么努力求学，我非得去祖坟谢天谢地啊！”　　“我家狗剩也一样，成天和私塾的其他人攀比什么鞋子、衣服料子，也不见他多爱学习！”　　“可不是嘛！鞋子要穿‘耐磕’的，衣服要穿‘阿迪’的，吃饭要吃‘米奇林’的，可讨打了！”　　“是啊，那耐磕意为耐得住磕碰，阿迪加的衣服也只是名声大，老米家的厨房和我家烧的菜也没多大区别啊！”　　“唉，看看林公子，这就是不一样，怪不得能说出能让圣皇‘准’的诗词呢！”　　“快看！快看！天象有变化了！”　　就在众人议论纷纷中，林