第357章 佛国2

当代大活佛才二十岁，少说能活到六十岁，四十年的时间，四大贵族想扒着大活佛，联姻是最好的选择。

大活佛自己还没孩子，就算有，那少说也要二十年后才能考虑联姻的事儿，那这二十年跟大活佛没有姻亲关系存在，谁能睡的安稳？

别看他们是贵族，在佛国，他们不也是大活佛的奴隶吗？

贵族的姓氏不会更换，小贵族永远也没有晋升为大贵族的通道，可大贵族家的掌权人，随时都能换的，只需大活佛一句话的事儿。

像原身两个父亲这种，为了家族和睦，不纳二色的贵族太稀少了。

佛国的贵族们，基本会一家兄弟娶一个活佛之女当掌家夫人，但是，一个个的也会纳小妾，跟小妾生的儿子越多越好，送去当喇嘛，说不得运气来了，喇嘛儿子里就有个活佛呢？

活佛可不是世袭制，从来都不是父传子的制度，活佛也称转世尊者，是贵族背景还是奴隶背景真不一定。

奔着给活佛当爹的希望，贵族们纳妾也是常态。

另一说，家里的管事们也需要老婆啊。

女儿嫁给管事，一代代血脉重塑，管事们也就成了自家血脉，有血缘关系，用着更放心。

佛国，佛教看重活佛传承，贵族看重血脉传承。

这个世界有秩序，也野蛮。

苏还丹再睁眼看着原身的母亲央拉，这是个五官分明的美艳女人，年上五十，保养得宜，脸上甚至看不见一丝皱纹，皮肤白皙，也看不见高原红，可你还是能从她的外貌上看得出来她是藏民，骨架大，个子高。

看小女儿睁眼了，央拉立马把女儿的头抱进怀里，嘴巴里一直念念有词，念的都是佛经，意于感谢佛祖菩萨的保佑。

佛国的人，不管是大活佛还是小活佛、喇嘛，又或者是大小贵族，再到奴隶，对于佛的信仰虔诚到极端的程度。

清醒了，不到半日功夫就退烧了，苏还丹等父母兄长和嫂子都离开，屋子里，只剩下原身的奶娘，同时也是原身的亲姑姑曲玛，闭上眼睛，不看原身这位不安分的姑姑：“出去吧，我要休息了。”

曲玛半弓着腰，她只是他父亲的二房生的下女，不算真正的拉马家小姐，所以成年后也只能嫁给家里的管事，未来能给拉马家的少爷小姐当个奶娘就是最好的晋升道路。

可曲玛跟一般贵族家的下女不同，她是上一代拉马家唯一的女儿，小时候也是跟在父亲身边长大的，差一点能嫁给四大贵族当妾的。

下女们是宁可给贵族当妾，也不愿意嫁给管事和管家的。

管家和管事都是奴隶，身份高一些，权利大一些的奴隶，身份不尊贵。

可去贵族家当妾，那身份上就比管家高一些。

曲玛自己差点儿就成功了，所以也希望自己的女儿成功。

她近期一直游说原身出嫁的时候，挑选她的三个女儿当陪嫁女奴，还让原身牵线，把她的女儿介绍给丈夫当妾，四大贵族就没有不找小妾的，选谁不是选呢？选她女儿，她的女儿们会天然站在原身这边儿，是最好的帮手。

原身就是被这事儿闹的生病了。

原身是个暴脾气，不只是暴脾气，还满手血腥，从小就喜欢抽打奴隶，八岁就打死过奴隶了，之后每年都有三两个奴隶死于原身之手。

当然，佛国的贵女们大多这种情况，打杀奴隶又不犯法，她们从小接受的教育里，也没有人人平等，生命可贵这些内容。

只能说，一种社会背景制度下诞生一种人罢了。

原身还小心眼，特别善妒，她连自己的两个亲姐姐都嫉妒，直到她自己也定了四大贵族的婚事，才不嫉妒两个已经出嫁的姐姐，更羡慕母亲能让两位父亲从一而终，所以原身的目标也是丈夫们不要纳妾。

结果奶娘扯后腿，又惊又气，大半夜就烧起来了。

天不亮，苏还丹就轮回过来了。

其他的都好说，苏还丹这会儿盘膝坐在床上，挠着后脑勺，要保持原身的人设，有点儿为难她了。

一不高兴就用鞭子抽打奴隶来发泄，她真不是这种喜欢迁怒别人的性子啊。

所以，拉马家不能多呆了，还是快点儿嫁人的好，免得自己装的难受。

二天一早，苏还丹就去二楼餐厅了。

拉马家大概每天早上八点吃早饭，只要不是特殊情况，家里人都要来。

餐桌是长方形，打头主位上坐的不是拉马大老爷，而是央拉这位当家主母。

对外，自然拉马大老爷才是真正的一家之主，拉马家的掌舵人，原身的父亲拉马二姥爷也只是给大老爷打辅助的工具人。

可对内，一家之主从来都是掌家夫人。

生儿育女，照顾老人，管理家务，管理妾室，出门交际，甚至是伺候大小活佛，和管理下女和管家管事，都是掌家夫人的权利，男人们表示对掌家夫人辛劳的认可，以及尊重，才把家里最大的主卧以及家里各个代表家主地位的座位等等都给掌家夫人用。

掌家夫人的权利很大。

对内，家里的妾室和下女可以随意打杀，打死了也不会有人说掌家夫人心狠手辣。

对外，每月大佛