第一百七十六章 婚姻和爱情

六月一号，《现代哲学思想讲义》新书发布会。

与其说是发布会，不如说是新书座谈会，应邀的有官方报名的大学生亦有媒体工作者。

台上，是前些日子喝酒聊天引为知己的四人组，马夕则扮演了主持人的身份。

一来这确实是马夕主业，二来马夕在众人当中名气最大，用来串场活跃气氛最为合适。

而台上许清远正在聊苏叶书中的‘视角主义’，这个概念源自尼采，大致可以理解为我们无法客观看待事实，我们看到的都只是自己的一部分。这个概念很合许清远的胃口，因为他出圈的一句话就是我们每个人都是带着偏见在看这个世界。

马夕看着许清远说的差不多，决定控制一下话题，作为媒体从业者，他明白过于专业的讨论并不利于传播，这无疑是一件可悲的事实。现在是一个娱乐至死的时代，即使真正的好东西想要传播也需要讲究方式方法。

“今天我看来了很多年轻人，有多少人有了另一半，可以举手示意一下。”

一时之间，台下竟然举手寥寥。

见状，倒也正中马夕下怀，马夕哈哈一笑，“看来我提问了一个好问题，关于婚姻和爱情，苏教授在书里面好好论述了一番，但在这之前，有哪位同学能告诉我，你为什么不谈恋爱吗？”

片刻后，有位女生从工作人员那里接过话筒，“我个人是觉得我们夸大了爱情的伟大和必需，因为爱情并没有那么永恒伟大。我很早之前读过英国一部《neday》，里面女主角爱玛以朋友的身份默默喜欢了德克斯特八年，最后因为德克斯特的一句话放弃了在巴黎的一切，此时爱玛生活稳定，而德克斯特不过是一个中年失意的男人。这个男人是爱玛的一生挚爱，但却在爱玛死去两年就找到了下一个伴侣。

我并非觉得在伴侣死亡之后不应该不找，只是觉得替爱玛不值，替爱情不值。或者正如苏格拉底说的，最热烈的爱情都会有最冷漠的结局？爱情可能在自己心里是崇高的，但如果不被珍重，还不如不破坏这份美好。”

这女生的发言结束，一时之间竟然有些沉默，马夕又主动提问起来，“还有没有其他同学想聊一聊的？”

又有个男生接过了话筒，“我很喜欢一部电影《乔乔的异想世界》，里面有段台词是这样描述爱的总有一天你会有的，到时候，你心里只有她的身影，伱会遇到一个人，会每天沉浸在梦里，梦想着再次拥她入怀的感觉，这就是爱。我很期待有一天我的心能够被某个人充满，我不愿轻易开始，或者说不想将就，我想谈一场从恋爱到结婚的爱情。”

又有四五个人发完言之后，马夕重新控场，只是开了个玩笑，“以前常听人说大城市的爱情充满考量，好像今天确实接触到了。那么接下来我们听听苏教授是怎么看待的。”

苏叶没有怯场，接过话筒，反问道，“在我开始之前，我想听听三位已婚人士是怎么看待爱情和婚姻？”

“我先说。”钟山河笑道，“我们这代人受《牧马人》影响比较深，里面有句话叫做面包会有的，一切都会有的，是讲相爱的两个人相濡以沫，共同奋斗的故事，里面两人的感情质朴又笃定，这就是我理想中婚姻和爱情的模样。”

当苏叶的目光转过来，不羁的许清远竟然有些害羞，“我的爱情启蒙是苏联《盲音乐家》，里面的盲音乐家和爱薇丽娜青梅竹马，最后因爱成婚。这让我相信爱情是等待，是能够超越一切的去爱你，无论你健康还是残疾”

“那马师兄呢？”

马夕哈哈一笑，“爱情可能是不幸？因为爱情的真正标志就是愿意与爱人共享一切不幸的事情，这对另一半很残酷。好了，我是胡说，如果被我家那位听见，那可不妙，还是将话筒交给苏教授。”

台下顿时响起一片善意的笑声，随即将目光聚集在了苏叶身上，毕竟今天苏叶才是主角。

“其实找到爱情并不难，一点点苯基乙胺，一点多巴胺，再加上一点点肾上腺素。但为什么我们没找到爱情？没有因为冲动而结婚呢”苏叶的声音很好听，一刹那就将台下的注意力吸引到了自己身上，“在西方中世纪，爱情和婚姻是分开的，当时的观点是婚姻的精神是责任，是保护财产和维护家族延续，甚至有人说，爱情会败坏这种严肃的责任。

在当时的法国有一种爱情法庭，专门给贵族裁决恋爱纠纷，据说有过这么一条判决，一位贵族女性和爱人结婚以后，就可以开始找新的恋人了。因为婚姻中不存在爱情，结婚就意味着两个人的爱情关系结束了。

而在我国古代，婚姻和爱情除了在少部分开放的朝代，大部分也是割裂的，成亲的双方在成亲之前都没有见过，只要父母之命媒妁之言就够了。一直到近现代，东西方才有了为爱结婚的概念，再到现在人们充分有了婚姻自由，或者说选择自由，我可以决定是否拥有爱情，是否进入婚姻。”

说到这，下面的同学频频点头，这是苏叶在阐述为什么爱情和婚姻减少的原因。

苏叶继续道，“但爱情枯萎的根源并不在于此，是因为种种原因造成的，是不将就，是得失的衡量，是不信