732、天理导引，死劫连环（2/2）

这时，苏午接着道：“元皇法门修行，须有‘天理’导引。

如无‘天理’导引，

纵然修尽了元皇法，亦不过是用各种材料堆砌出一座房屋的模样而已，大风以来，这座像是房屋模样、实为垃圾的东西，便会瓦片横飞、梁木倾塌、砖石崩碎——

阁下觉得我说得对还是不对？

阁下，可曾见过‘天理’？！”

此一番话说出口，

季行舟毛骨悚然！

他抬眼盯着气息静定的苏午，感觉对方在这一瞬间，好似化作了一座自己看不透的漆黑深渊！

连他也只是在近期才弄明白的问题，对方却好似早就了知，并进行了尝试一般！

原本季行舟见自己不论如何都诓骗不到苏午，对方滑不留手，他拿捏不住，便准备暂且中断与对方的交谈——从元皇庙中解脱，他非只有借助苏午之力这一条路可以走，

更能在‘元皇大火’偶尔喷发之际，借机钻研庙殿四壁上的‘元皇大道纹’，从中窥见元皇法门真谛，待他真正将元皇发融汇贯穿，集于自身之际，苏午也拦不住他！

可现下苏午的话，却让他明白，

对方在元皇法上看似只是初起步，却已然走在了通往成功的道路上。

对方走通了这条路，

他已然无路可走！

“……小郎想要知道什么？”沉默良久以后，季行舟最终向苏午如此说道。

不苟言笑的苏午，此下面上也是笑意愈浓。

这次他倒没有吓唬季行舟甚么，扮老虎吃猪。

他确实如季行舟所想，踏上了正确的元皇修行之道。

苏午掌握有‘天理导引’！

所谓天理导引，

即是‘完整大道神韵’之中，呈现出的‘圆满之我’。

观见‘圆满之我’，天理导引自生！

当时出现在苏午耳畔的隐约言语声：“首养皮胃，而后接骨，骨相完整，腹中生肠。

肠，五谷轮回之处。

诸生劫灭之所……”

这几句话，即是天理导引！

今时他比季行舟更先一步掌握天理导引，对此般状态下的季行舟而言，再想通过元皇修行道掌握元皇庙系，进而解脱自身，也就完全没了可能！

季行舟只能选择和他合作！

做这一场‘双赢’——苏午赢两次的买卖。

“想尔降临，已然无法避免。

但想来延缓其降临，并非是没有可能。

阁下觉得，如何将想尔降临的时间往后延长？”苏午看着季行舟，出声问道。

季行舟微微犹疑了一下，

还是道：“想尔因道门秘辛，自汉时即被困于‘天门’之中，所谓天门，并非登天之门，天门之后，亦并没有满天神佛。

传说中，‘天门’实际上是祖天师张道陵开拓出的另一重世界。

其欲归藏所有道门授箓弟子死后性魂于彼方‘天门’后的世界中，塑造‘天庭’！

但因为那个‘道门秘辛’，

天门最终成为了囚禁‘想尔’的一个所在。

不过张道陵塑造天门的本意，乃是为了开辟出一方天庭，供道门授箓弟子留驻于天庭之中，成为仙神，既是如此，想开天门，便需设‘三垣四象二十八宿’诸天星辰之相，以接引那道天门，从而显化出天门与人世间的‘登天路’。

此后，即能登天叩门，放出想尔。

‘三垣四象二十八宿’可以转变成诸般星局，如‘天罡地煞一百零八星局’、‘周天三百六十五星局’等等。

不论星局如何演变，必须要有‘四象’支撑星局。

如此，可以在天门之下的四象方位，做种种布置，引致诸般星局无法在短时间内布置完成，也就可以顺势延缓想尔的降临。”

“现实之中的‘天门’在何处？

你既有此言，想来必知现实中‘天门’的实际方位。”苏午盯着季行舟问道。

季行舟垂头道：“龙虎山中，‘天门山’即是现实中‘天门’实际方位。”

“你先前称自己曾与想尔交过手。

想尔既然被封锁于天门之中，你又如何能与它交上手？”苏午又问。

季行舟面对苏午已然完全没有丝毫优势可言，

此下索性破罐子破摔，

苏午问什么，他便答什么：“想尔虽不能出天门，但汉时诸多道士死后升入天门之内，他却可以抟符箓中的汉时道士性魂，捏造成自我的真灵，在三山道士降授符箓之时，将符箓传到人间去，作为自己的一道化身而行事。

我便是与想尔化身交过手。”

“原来如此。”苏午点了点头，又问道，“‘劫材’是什么？”

“……”季行舟闻声，不做声地目视了苏午一阵，终于还是出声道，“大劫轮转之下，能死中逃生之人，自身便负有了‘劫材’。

如三清各自部位引来的死劫规律，可以看做是天地间的一场大劫。

它们造成的毁伤，不会亚于地龙翻身、洪水喷薄、山崩海啸。

身负‘劫材’之人，自会接引‘劫运’，将会不断经历连环相扣的大小死劫规律