683、坐胎功（1/2）

我的诡异人生683、坐胎功1/2

听得徒弟的疑问之语，赤龙真人看着盘坐神台上的祖师遗蜕，竟‘嘿嘿嘿’地笑出了声：“某之性魂被带入祖师庙系以后，便看到了旌阳祖师运转正法，从自身修持，到开辟庙系的全部演示过程。

他称那正法为‘坐胎功’。

令他之遗骸之所以能有这般重量，遗骸之上，尤有神韵流转的最重要原因。

即是这门‘坐胎功’。”

说着话，赤龙真人转而看向苏午，忽然转换了话题：“你今时已然升授第四阶符箓了？不错，不错。你升授第五阶符箓之时，便有了习得闾山独门秘术‘正气袋’的资格。

只是那时我正打算往真闾山去一趟，一时也顾不得教你。

如今正好将这门秘术传授给你——”

赤龙真人言语跳脱，突然转换话题，换做其他人必然会不适应，一时间跟不上他的节奏，苏午倒全然没有这种感觉，很快就向师父问道：“正气袋，与祖师研修出的‘坐胎功’有相互传承之处？二者一脉相连？”

“是极，是极！”

赤龙真人连连点头，也不避讳其他弟子——坐胎功之玄异，是正气袋的百千倍，除了他门下首徒苏午以外，其他弟子距离真正接触、参悟此功，还有遥远路途。

便是一个正气袋，

也只有将授五阶符箓的鼎灵能够修成。

如此，赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。

他直接说道：“某曾教授过你，符箓升授，最正本之道途，即是不断与祖师交感，借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符箓法体，进而从符箓中感悟法的存在，拼凑法的雏形，以此来不断接近根本符箓的庙系。

直至从庙系中摘得大道神韵！

你今时从五阶升授四阶符箓，对此应该有了一个真正的认识。”

“是。”苏午点了点头。

“今时某要告诉你另外一点——庙系之中，大道神韵纹韵流杂，但道人从一座庙系之中，只能摘得一道大道神韵。

譬如某，从真武庙系之中，只得了‘钟馗神韵’。

而到了这个地步，符箓修行也近乎已经到了尽头。

是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身种道大法，试图将这条路开辟得更宽，延伸得更远！”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。

苏午在旁亦暗暗点头。

玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法的态度，足以说明，他们确是在进行一场旷日持久的试验，为的就是把符箓派的道路贯通得更远！

赤龙接着道：“而在摘得一道神韵以后，乃有一法，可以令人栖身于庙系之中，于庙系之中坐胎历劫，升转神韵，从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。

最终脱离庙系，

修成‘至人’。”

“这部大法，便名为‘坐胎功’？”苏午出声问道。

“正是。”

赤龙真人点了点头。

苏午看着盘坐于神台之上的枯藁祖师遗蜕，又问道：“旌阳天师开创坐胎功，今时是否修成了‘至人’？”

“已然修成。”赤龙真人肯定道，“某被带入祖师山洞庙系之中时，他的遗蜕尚有气息，有余力，为某演示了坐胎功的全部过程。”

此言一出，引得苏午眼神一凝。

师父这番话无疑是在告诉他，生于晋时的旌阳天师，也不过是近来才渐渐断气殒命而已！

从晋时至今，须有千年之久了！

千载寿元，超脱世俗，化气化虹，已然‘无我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚么？！

茅山巫教复兴三祖之中，‘中祖常静帧’乃是唐时人物，其生死转劫未曾圆满，突然复苏的时候，正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’，亦横跨了千余年的岁月。

由此来看，‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下！

但是，

‘魔身种道大法’就苏午的了解，还未有人真正达成‘九生九死’，功行圆满。

而这位旌阳天师，却是真真正正地将自身修炼成了至人！

从这一点上看，‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹！

“某之所以问你‘气息是否有重量’，亦是因为，当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈，百道霞光，又倏忽聚缩成当下这枯藁尸骸。

所以才有此问！”赤龙真人跟着向苏午说道，“不过，这部‘坐胎功’虽是正法，只要能从庙系之中摘得一道大道神韵，修炼此功稳扎稳打，几乎不会厉险。

但与此同时，道士修行此法能获得的最高成就，几乎也是一眼就能望见的。

——参修此法，能达到何种程度，全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。

坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。

能摘得上三品神韵者，最终成就便与旌阳天师一般，能得千载寿元，脱离三山庙系，可借六天故鬼之神谱，大开自我的庙系。

摘得中三品神韵者，则寿八百，可以脱离三山庙系，但无法独开山庙。