第一百六十章 《狂人日记》

的是那些没有被封建思想毒害的孩子们……总之，你把吃人理解成封建礼教就行了。这也符合《觉醒年代》中关于鲁迅先生的描述。”

“当然，我这里解释的《狂人日记》，是鲁迅先生所写的《狂人日记》。”

千里江山的解析算是比较透彻的了，不过他最后一句话说的就很值得玩味。

“鲁迅写的《狂人日记》？千里大佬为什么要强调一句这个呢？这小说作者不就是鲁迅么？还能是谁？”

“妙啊。”

“大佬详细说说。”

“我想听后续。”

“我差这点流量么？继续说啊！”

“算了吧，后边的别说了，你们要是真能读懂《狂人日记》的话，就别让千里大佬继续说了。我怕他和叶老师一块进去……”

“不至于吧。”

“千里大佬这个说法，真的很有意思。”

“不是，你们说啥呢？这小说不就是鲁迅先生写的么？还有别的版本呢？”

“当然有！如果是鲁迅写的，那指的就是鲁迅的那个年代。但你想想，这小说真的是鲁迅写的么？”

“这个解释确实牛逼，如果作者不同，那象征的意义可也就不一样了。”

“鲁迅写的《狂人日记》和叶落写的《狂人日记》，这是俩概念，能说的就这么多，剩下的自己琢磨吧。”

“唉，这吃人的社会啊。”

……

新文协会。

中日文学论坛已经结束了，这会张如梦等人看着这篇《狂人日记》，都沉默了。

这小说内容没有多么的高明，行文也不见得有多么的优秀。

但这小说中所蕴含的思想和主旨，却让人忍不住心里一颤。

“他是真敢写啊。”

“这小说……真的没问题么？”

“不知道。”

“能有什么问题？”张如梦感慨道：“这就是叶落高明的地方，咱们想的，都是咱们想的而已，人家叶落什么时候说过这小说另有所指了？人家一直强调的都是，这小说的作者是鲁迅！鲁迅在他所处的那个年代，写这样一篇小说，本身就是先进知识分子的代表，这在历史上也是有据可查的。谁能挑的出毛病？至于其他的含义，那都是读者自己引申出来的，和他叶落有什么关系？”

“鲁迅写的小说，和我叶落有什么关系是吧？真他娘的是个天才啊！”

“说真的，现在看来，叶落这种套娃似的创作方法，还真有点意思。乍一看有脱了裤子放屁的嫌疑，但关键时刻也有奇效。许多别人没法写的东西，他套层皮之后马上就能写。题材也广泛了很多，就没有他写不了的东西。”

“确实，他这么写，就没有他不能写的。人家直接虚构一个人物，借此来写自己想写的东西，谁能拿他有办法？”

“不过这是咱们学不来的，他这种写法，太难了。”

“但他敢写《狂人日记》这样的小说，我是真服气的。”

众人纷纷点头，哪怕他们看叶落不顺眼，但这会心里也是相当的佩服。尤其是，这小说里还有不少让他们看了都忍不住拍案叫绝的佳句。

【从来如此，便对么？】

【你吃的是草，挤出的是牛奶。】

【他们会吃人，就未必不会吃我。】

【我也曾看见有人在日记里写：古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字。】

对于这些句子，网上也越传越凶。

关于《狂人日记》的解析，网友们也越来越侧重于“现实意义”。

而这次，不管是微博官方还是《华夏日报》都没有进行点评。

当今的文学界，在文振组的领导下，氛围是比较开放的。

之前的《孔乙己》微博官方已经表态了，这次的《狂人日记》就没有继续点评。

《华夏日报》之所以没有继续报道，是因为他们联系了文振组，和文振组交换了意见。《华夏日报》认为叶落这两篇小说，过于激进，在社会上造成了极大的负面影响，不适合出版。同时他们还建议审查叶落的《鲁迅先生传》这本书的内容，删减掉那些不和谐的内容。

只不过，文振组的态度也很坚决。他们认为文学作品就应该有文学作品的时代内涵，文振组的领导们觉得《华夏日报》过于保守，不利于当代华夏文学的发展，以此为理由拒绝了他们的建议。

这就尬住了。

在文化领域，文振组就是天。

叶落在“文化自强、文化自信、文化振兴”这方面起到了不小的作用，文振组是不可能让其他人干涉叶落的创作的。只要叶落别写那些反动的东西，那谁来都不好使。

不过，面对网上愈演愈烈的讨论，《华夏日报》最终还是写了一篇专题报道，“叶落是叶落，鲁迅是鲁迅，两者不可混为一谈。有些别有用心的人，曲解鲁迅的《狂人日记》，在网上肆意的散播不实言论，这不仅是对叶落老师的伤害，同时也是对莪们这个社会的伤害。……”