二九四．类比

这算是个什么问题？沈雁回心下微怒。

拜火教主教从来深居简出，神秘难测，只怕教中都没几个人知道他又聋又哑又瞎，又怎么可能知道谁把他弄成这样的？

本以为会是一些刁钻古怪却至少与武功教派有关的问题，至少有迹可循，但这样的问题无边无际，怎么可能凭空想出一个人来……真比他所料还糟糕……沈雁回极力思考，突然灵光一闪，想到：

既然问这个，那说明弄聋他耳朵的人自己至少应该听说过，否则，若是个西域人、甚至是东洋人邂罗人，不仅是闻所未闻，连他们古古怪怪的名字都读不出来，这样不是太欺负人了吗？

若是他认识的人，还要有能力把拜火教主教双耳弄聋，那人武功智计起码在自己之上……沈雁回不可避免的首先想到了顾云天。

只是，他自小追随顾云天，从没听过二人有何交集，就算当年教坊之事，也只和神官桑哲打过交道。

再者，顾云天从没来过西域，这主教也不像去过中原的样子……可若不是顾云天，普天之下还有谁能做到？

一时间，沈雁回只能想到些早已过世的人物：江玄、谢桓、嵇闻道……？

正迟疑时，抬头见到众黑袍人单单露出的眼睛里，皆是隐含嘲弄的神色，他悚然一惊：

以拜火教之歹毒，他们问一些自己根本不可能知道的问题，不是很正常吗？

并非自己听说过的人，那么，自己只能选择用掉提问的机会换取答案，这本就该是他们的目的。自己还是把他们想的太善良了……

若勉强猜一个，几乎没有答对的可能；可若遂了他们的愿，就浪费了唯一一次机会。

不过好在这还只是第一题，先保全自身、徐徐图之总比第一次就冒险作答要好。而且用第一次来试探下他们的心思，也说不定能给后面些启发。于是，沈雁回当机立断，开口道：

“我要问的是，这个问题的答案。”

话音刚落，一直充当传话角色的黑袍人吹起笛子，而主教未有回应，便见黑袍人对他一点头，所答让他震惊不已：

“是主教大人自己。”

什么？！

沈雁回怎么也想不到这个答案。尽管他内心的怀疑未见于颜色，黑袍人还是随即解释道：

“主教大人一生痴于音术，常为悟出一曲音徽废寝忘食。后来，大人想做出天下第一的音杀阵，却屡遭挫败。心灰意冷之际，他来到中原数年，不仅学会了汉语，还机缘巧合得到一本《道德经》，如遇知己，欣喜若狂。他夙兴夜寐读下，看到那句“大音希声，大象无形”，突然明悟。”

真正的声音，是寂静无声；真正的音乐，是无声之乐。霍祁在那一刻醍醐灌顶：

当他过于追求乐曲的美、搭配、节奏和所引起的共鸣时，他已经忘了什么是音乐。

那些往日犹如天籁般的作曲，现在在他耳中皆如粪土。世间一切俱是杂音，也正是因为这些噪音，让他无法真正将整个生命投入音乐中……

于是，他自刺双耳，从此，不再用“听”来感受，他真正地将整具身体融入了音乐，用每一寸皮肤、每一个毛孔，去“聆听”声音的震颤、空气的变形、世界的回响，他在无声中产生了与天地万物的联系，用全部的身心去承受声波的共鸣……

震撼之中，沈雁回生起一丝敬意。这种境界，其实也是所有习武之人的毕生追求。只是，凡心杂念在所难免，如此痴狂更是难得，他不免想到了教坊九人，喃喃自语：“教坊之辈，只怕还远远未曾领悟音术要旨。”

“正是。大傩十二仪，他们所领会的只是皮毛，还远未达到主教大人期待的境界。”黑袍人道：

“当年主教大人从中原各处寺庙道观旁觅得九个孩童，便是觉得他们应有慧根。将他们带回天鹫峰后，悉心教导音术，又苦心造出极乐林，就是为了助教众脱去一切凡俗杂念，身心纯净。可他们仍为最庸俗的男女情意所困，在音术未成之际叛教而逃，终究不免落得如此下场，着实糊涂。”

见众人脸上皆现出鄙夷神色，沈雁回虽不敢苟同，却也不免惋惜。尤其是……

他止住思绪，听黑袍人提出第二个问题：

把主教大人弄哑的人，是谁？

听到这个问题后，沈雁回有些啼笑皆非。不过已经隐隐猜到，不再那么意外就是了。

三次机会，他需要答对两次才能拿到止音器和疗愈方法。现在，他已经不能再问答案了。

不过，第一题已经让他对主教了解了许多，仅仅是涌上心头的直觉就给出了他一个不再显得离奇的答案：

主教霍祁自己。

--既然不需要听，那么说就更没有意义了。

连乐声在霍祁眼里都是打扰，那么，从人类口中说出的字句，又该对纯净的无声天地造成多少污染？

声带振动的频率、语言引起的歧义、语调带来的遐想，无不是对生命的浪费、对融入自然的阻碍。所以，将自己弄哑，仅用丝线感知乐器振动传递的信息，这才是最纯粹、最真实，剔除了一切无谓干扰的交流。

沈雁回凝思想来，这个直觉的答案也符合逻辑，当下更不迟疑