第二十八章 辛比

贤者之石】，捞起险些沉没的小船，让它搁浅在了岸边。

斑狮族人从船体上鱼贯而下，他们忍不住四肢着地，大口大口地喘着气。

啊，祖灵大人来了……

心头闪过这个想法，梅耶全身忽然彻底放松，紧绷的神经断裂，只觉得天旋地转，随后她也倒在地上，不省人事了。

“梅耶！梅佐！”

米苏鲁略一喘息，赶紧确认她们的情况。

两女没事，梅耶只是刚觉醒神秘，就过度使用能量，导致污染程度上升太多，身体无法适应，精神过度劳累而已。

系统的提示音在耳畔响起，林安查看起了Ranger_10的资料。

“经过你的见证，【辛比】的图鉴已解锁。”

“条目《居于彩虹彼岸的灵体II：辛比》已收录，你得到了介质‘农耕之神’x3、‘预言家’x1，‘求知者’x1。”

“通过和他人分享来自‘柯默思’的知识，【神秘百科大全】污染程度降低了0.6%。”

【名称】：辛比、自然之灵、巫毒水星

【评级】：传说C级

【辐射值】：0.1%

【污染程度】：2.8%

【介质】：农耕之神

辛比Simbi，也称为 Cymbee，是班图的卡伦加神话体系以及海达胡毒文化中的水和自然之灵。

这种灵性概念起源于班图文化，是作为他们了解精神本质的一种手段。

Simbi一词源自simba，基班图语单词，意思是“持有、保持”，类似的短语有kisímbi kinsí，翻译为“不死的老人”，代表bisimbi与生者和死者之地的联系。

同时basimbi一词也可翻译为“守护者”，当在短语isimba ia nsi的环境时，它的意思就是“土地的守护者”。

班图人相信辛比的形象可以以人、蛇、葫芦藤的方式显现，是自然的守护者，也是库塞克（生者的物质世界）和库姆彭巴（祖先的精神世界）之间的精神向导。

卡伦加的十字空间里，尘世和灵魂世界之间是一片浩瀚的水域，而辛比正是其中的一种居民。

它们的活动难以预测，但可以通过特殊的神秘学手段，将力量借助给生者。

米洛·里戈Milaud在《巫毒的秘密》中，详细描绘了辛比的本质，如何询问它们得到语言结果、和使用它们力量的办法。

他将辛比称作“巫毒水星”，它们引导灵魂从可见到不可见，引导死者的灵魂走向以十字架的四个神奇方向为边界的各个方向，是巫毒传统魔杖Legba的召唤原理，重要性堪比炼金术的水星。

梅耶在水中听到的声音来自精神世界，它们通过水的灵性，给予她源源不断的能量和知识。

粗略过了一遍辛比的条目，林安感受到马祖兹集市那侧或是热烈，或是好奇，或是不怀好意的视线，操控气流降落下来，让高大植被遮蔽自己的身影。

他蹲下身，检查那艘漏水小船的情况。

它本该由坚硬木材制造的船体竟然被锯出了一个大洞，填充了乱七八糟的泡沫，用胶水简单固定，上面涂了一层棕色染料，因此河水稍微冲刷，它就散开了。

锯口很新，林安甚至觉得它大约是几分钟前刚造的。

沉船是一次人为的阴谋。

搞鬼的不出意外就是【红罂粟商会】，毕竟其他人没理由也没实力短时间做出这么一艘破船，等待斑狮部落掉进陷阱。

将灵感和视野与【上帝的独眼】同步，林安找到了主谋的所在地，可惜听不见他们的说话声，只得暗暗记下他们的脸。

看起来像是一群小喽啰。

哪怕现在出手杀了他们也无济于事，还会把自身的神秘力量暴露给商会。

在敌明我暗的前提下，这种做法很不明智。

思索片刻，林安决定先带斑狮族人回到雨林，略做休整，再作打算。

…………

另一侧的马祖兹集市，有一处和其他临时搭建的简易商铺不太一样，它的外部材料结实、避光，四面封闭，给足了隐私空间。

帐篷里摆着几张塑料凳子，坐着几名跷二郎腿的人。

尽管长相和行色匆匆的商人无异，但他们穿着防水防晒的迷彩服，神态满是洋洋得意、凭几据杖的味道，用扇子驱赶蚊虫，有意将自己和平民区分开来。

这些人的身侧摆着一些抽了真空的整理袋，表皮纹着凸起的罂粟花纹，显然就是他们的底气。

【红罂粟商会】。

商会对面的人也穿着比较干净的现代服饰，此时在清点货物，赫然是虎鱼部落的酋长和一些地位较高的首领们。

那艘破船正是出自他们的手笔，准确的说，是商会提出主意，而虎鱼部落执行。

一来为了试探林安的实力，二来看看能不能趁机淹死斑狮部落的酋长和下一任大长老，以及一批壮年的生力军。

“嘟噜噜、嘟噜噜……”

闹钟般的铃声响起，红罂粟商会的人拿起亮着灯的通讯设备，放到耳侧，叽里呱啦地说了一通虎鱼部落听不懂的尼