第347章 鬼子母神

由于在其他居民眼中他们认为小花和晏宁迷路走丢了。其他居民在在恐惧的逼迫下，他们必须不再各自为战，而是紧紧相依，团结如磐石。他们低声交谈，交换线索，企图揭开这诡异的秘密。然而，每当夜幕降临，那无形的恐惧便再次降临，将他们笼罩在无尽的黑暗之中。

“千万不能一个人走。”老妇人的眼中流露出深深的恐惧。她颤抖着声音说：“对，我丈夫就是这么没的。”

夜深人静，一阵凄厉的哭声划破寂静，众人惊觉，原是又是一幼童失踪。月光下，一座古宅伴随着阴风，若隐若现的阴影中似有身影晃动，哭声越发诡异。小区居民纷纷聚集，却不见孩子踪迹。

“杨老二，你看见小六家那丫头了吗？”

“没有，真是造孽啊，又失踪一个。”

忽然，一阵阴风吹过，幼童和的衣物飘落在地，而那哭声却渐行渐远，最终融入无边的黑暗。夜色中，古宅的窗棂摇曳着黑影……

恐惧如潮水般翻涌，他们知道，只有面对才能生存。于是，壮起胆子的居民们手持灯，也有人举着火把，据说先人用火把祛除邪祟。这种情况下只能死马当活马医了。

深入小区的阴影之中。随着脚步的移动，一道被遗忘的地下室入口逐渐显露。他们缓缓推开那扇锈迹斑斑的铁门，只觉一阵冷风拂面，仿佛有什么东西正在黑暗中低语，等待着他们的到来……

黑暗中，微弱的灯火摇曳，照亮了地下室潮湿的墙壁。突然，一声尖锐的尖叫刺破寂静，众人惊恐地望去，只见角落里，一双猩红的眼睛在黑暗中闪烁。它们缓缓移动，紧盯着众人。

下一刻，一阵凄厉的笑声回荡在地下室，仿佛有无数冤魂在诉说着不为人知的秘密。居民们心跳如擂鼓，但已无处可退，只能硬着头皮，一步步走向那未知的恐怖……

黑暗中，微弱的灯火似乎被无形的力量吞噬，四周愈发阴森。那双猩红的眼睛越逼越近，仿佛有股魔力在牵引着众人。空气中弥漫着腐朽与死亡的气息，仿佛预示着某种不祥的降临。

正当众人绝望之际，墙壁忽然裂开一道缝隙，一阵阴风呼啸而出，那双眼睛随之消失。但地下室的恐怖并未消散，反而愈发浓烈，仿佛预示着更深的恐惧即将来临。

此刻，小区里静得只能听见风吹过树梢的声音。突然，一阵急促的脚步声打破了宁静，村民们惊恐地发现，一名女子怀中紧紧抱着小六家的女孩，她面无表情，眼神空洞。

更令人胆寒的是，她们脚下铺满了零散的骨头，仿佛是从地狱中走出的使者。村民们惊慌失措，不敢上前询问，只能眼睁睁地看着她们消失在月色中，留下的是无尽的恐惧与疑惑。

“你是谁？快放了我闺女！”孩子父亲的声音焦急而愤怒，在空旷的庙宇中回荡，他双眼赤红，紧握的拳头因愤怒而颤抖。

神秘的身影在黑暗中缓缓显现，那是一个身披华服，面容绝美却又带着几分威严的女子。她微微一笑，声音柔和而庄重：“在中国民间，本座被当作送子娘娘供奉，与观音送子有所不同。我，是孩子们的保护者，也是生命的赐予者。”

父亲听后，脸上露出震惊的神色，他仔细打量着眼前的这位神秘女子，突然惊呼道：“河梨帝母！你是河梨帝母！”他的声音中带着不可思议的敬畏和惊喜。

“正是本座。”河梨帝母微笑着点头，目光温和地看向父亲，“你的女儿，她在我这里很安全。我并无恶意，只是有些话想与你谈谈。”

父亲听后，心中的紧张稍微缓解了一些，但他仍然紧张地询问：“你为何要带走我的女儿？她只是一个无辜的孩子。”他还是害怕的。

鬼子母神，又称河梨帝母、欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母（Hariti）。

她是护法二十诸天之一，原为婆罗门教中的恶神，后成为佛教中的护法神。

据传，鬼子母神原是一位散播天花瘟疫、伤害儿童的疫鬼，因其生育了五百（或一万）鬼子，故被称为“鬼子母”。

鬼子母因佛陀藏起她最宠爱的小儿子嫔伽罗而痛改前非，皈依佛教，成为儿童的守护神。

鬼子母神在造像、画作中通常被描绘为身体丰腴、面容圆润，怀抱小儿作哺乳状的慈母形象。

她象征着母性的温柔与坚定，同时也体现了从恶向善、放下屠刀、立地成佛的佛教理念。

但是她因为生育了五百鬼子，被译作“鬼子母”。然而，她曾经是一位吞食孩童的恶鬼，被佛陀教化后，才转变为守护妇孺的守护神。作为孩子的父亲，怎能不怕呢？

河梨帝母轻声道：“我并非无缘无故带走你的女儿。你的女儿身上有着特殊的气运，她将会在未来承担重要的使命。我需要她在我身边，接受我的指引和教诲，以便她能够更好地完成自己的使命。”

孩子父亲听后，虽然心中仍有疑虑，但看到河梨帝母那慈祥而庄重的面容，他知道自己无法与这位神秘神只存在抗衡。他只能无奈地点点头，道：“既然如此，那就请你照顾好我的女儿。我相信，她会成为一个出色的人。”

河梨帝母微笑着点头，道：“你放心吧，我会