第一百九十五章 塞纳留斯

当然也有不乐意背井离乡的铁头娃，比如因为高卢人皈依万军之主而失业的德鲁伊马格努斯和列洛瓦尔就跑路去了高卢边上的泽兰，泽兰当时是日耳曼多神教的一处圣地。

而日耳曼多神教一直到罗马帝国灭亡几百年后都还很有影响力，万军之主的信徒在泽兰奈何不了马格努斯和列洛瓦尔。

马格努斯和列洛瓦尔就这样以人类形态在泽兰又生活了几百年，直到日耳曼人也大规模皈依基督教，成为万军之主的信徒，这时马格努斯和列洛瓦尔也没地方跑了。

此时虽然爱尔兰和苏格兰还有不少凯尔特多神教的残余势力，但是万军之主也在不列颠尼亚有了很大的势力，所以润不列颠尼亚还不如润斯堪的纳维亚呢。

至少斯堪的纳维亚的日耳曼多神教势力还很坚挺，但是北欧太冷了，马格努斯和列洛瓦尔受不了那鬼天气，于是他们俩就用变形术变成了大屁股熊在泽兰找了个山洞过着穴居生活。

马格努斯和列洛瓦尔算是人类历史上的早期永生者了，他俩也是第一批施法者，在unnos等凯尔特诸神还在人间行走时，赐予了马格努斯和列洛瓦尔施放神术的能力。

unnos和塞纳留斯的英文arius读音相似，unnos的形象是戴着鹿角的人类，而塞纳留斯（arius）在魔兽争霸和魔兽世界里是人首鹿身的形象。

形象和读音都相似，所以unnos大概率就是魔兽世界里塞纳留斯（arius）的原型。

从这里开始unnos就被称为塞纳留斯（arius）了，方便理解，毕竟魔兽世界这个IP比现实世界里没落的凯尔特多神教知名度高多了，只能说青出于蓝而胜于蓝。

要怪只能怪现实里的德鲁伊不愿将他们的知识变成文字，以至于没有任何关于凯尔特宗教方面的赞美诗、文本或祈祷在书面记录中流传下来。

那个时期人类还处于石器时代，马格努斯和列洛瓦尔这一对神棍德自然是靠着塞纳留斯赐予的神术爆杀各种剑齿虎猛犸象，左手鲜肉右手闪电，一手胡萝卜一手大棒，传教速度比罗马帝国晚期的那些耶教徒快多了。

各地的穴居人那是纳头便拜，毕竟仅靠石器就去和剑齿虎猛犸象之类石器时代的巨兽玩命是一件极其危险的事。

可惜的是这样的好日子虽然非常漫长，但是天下无不散的宴席，石头终究要被金属取代。

众神厌倦了人类社会，不再在人世间行走，赐予凡人的神术也日渐稀少，以至于马格努斯和列洛瓦尔这种早期神职人员不得转而研究魔法以维持在部落中的地位。

马格努斯和列洛瓦尔曾经多次对自己使用转世重生这种高级神术，这可不是因为他们死了，而是因为他们俩因为永生而无法更新自己的基因。

以至于和越来越聪明的族人日渐疏离，不光是智力方面，也有外表方面。

好在神明还没有离开凡间时靠着塞纳留斯等凯尔特诸神的力量，马格努斯和列洛瓦尔还能让自己的基因跟得上人类的进化速度。

但是当石头被铜取代时，诸神也开始离开人类的世界，这个时候马格努斯和列洛瓦尔抓住最后的机会把自己的基因更新成了高卢人的基因。

高卢人已经是现代智人了，和现代人没有任何区别，而马格努斯和列洛瓦尔更新高卢人基因前是晚期智人，这主要是因为转世重生这种高级复活术对活人使用时必须有一个女人作为载体。

只有对死人用转世重生这个魔法时才能像《国语·吴语》说的那样起死人而肉白骨。

马格努斯和列洛瓦尔不喜欢每次使用转世重生后就多一个妈，所以尽量避免更新自己的基因，除非实在是跟不上部落里自然进化的族人才用这一招。

马格努斯和列洛瓦尔现在用不起转世重生了，因为当年石器时代时他们是靠着神力以神术的方式放出来的，而现在诸神匿迹，他们只能依靠魔法了。

而以魔法的方式施放转世重生这个魔法的代价这两头大屁股熊可付不起。

不过好消息是现代智人的基因几万年内都不用更换，所以马格努斯和列洛瓦尔暂时不用担心被现代人视为异类。

坏消息是高卢人已经死绝了，高卢地区也被日耳曼人的分支，法兰克人占领。

所以马格努斯和列洛瓦尔现在已经是人类演化树上的活化石了，是最后已知的高卢人，唯一血统上比较靠近的只有爱尔兰人、苏格兰人、布列塔尼人和皮克特人了。

所幸的是，马格努斯和列洛瓦尔这两个活化石遇到了李刚，不然熊大熊二两人还得在泽兰的山洞里当穴居熊，就像魔兽争霸3混乱之治里暗夜精灵的战役永恒的终结第五关一样。

第五关里泰兰德和玛法里奥要在海加尔山的地底洞穴里找到沉睡的利爪德鲁伊们，就像李刚在泽兰的洞穴里找到熊大熊二一样。

贞德在艾露内拉的带领下找到了小树林里种植高大环柄菇的仙子村落，同时也见到了打包艾露内拉买来的那一包高大环柄菇的橡树叶母体。

橡树在欧洲极有地位，希腊多神教里的希腊主神雷神宙斯就居住在橡树林中，而凯尔特多神教里的德鲁伊一词（Druid）