第422章 禅宗达摩

第422章 禅宗达摩

朱杞和奎牛一路南行。

一日！

两人路过一城池歇脚，忽见城中一僧人聚众说法！只见这僧人面色疾苦，但眉宇之间却是显露慈悲，好一副大德高僧之相。

两人见城中热闹的景象，十分好奇！

这些年佛教在南赡部洲和诸多势力争锋。所以，在南赡部洲遇到僧人传道并不意外，让人意外的是城中百姓对这僧人的信服。

在南赡部洲，佛教是外来教派，根本比不上传承无数年的道教和阐教！道教和阐教在南赡部洲根深蒂固，即便是截教在南赡部洲的扩张，实际上也是借助了道教和阐教的影响力！

毕竟，南赡部洲的大多数玄门势力，都会供奉玄门三清。所以，南赡部洲对于截教的上清圣人并不陌生。

而佛教就是实打实的外来教派了，在南赡部洲没有丝毫根基！一个外来教派的传道僧人，能在这城中经营出如此局面，倒也是极为少见。

朱杞和奎牛十分好奇这僧人有何等智慧让百姓信服！

这僧人名为达摩，虽然在地仙界名声不显。但是，在朱杞的上一世，那个奇特的地球世界，达摩的名声极为响亮。

达摩自出西牛贺洲入南赡部洲以来，便是一身破衣烂衫，行走于世间，一路上苦行不辍。他身具高深的禅宗修行功夫，常年独行街头巷尾，行走山林间，默默耕耘，努力将自己的内心修行与思想传承下去。

禅宗是佛教十分特殊的一个宗派。禅宗既不遵循常规的教义行范，亦不恪守世定的典训规章，它所要求的只是直下承当。

论行为，以心为范；谈生死，以性为宗。所以，禅宗为明心见性之学，或“教外别传，不立文字”之教。由于禅宗旨在明心见性，心性无形迹可求，故其“明”与“见”之方法，亦即一如羚羊挂角，同样无迹可求。

但禅宗平日接化示众，又俨然千条万理，处处是机。此即随机应教，无处不禅，亦即我人之心性，随感可发、随缘可生，故其应机逗教，亦即自由舒发、应运频生。或棒喝、或默示，盖皆随心性之感发而感发，或随时地之机宜而制其机宜。

达摩能得百姓推崇，并非其展露修为为百姓消灾劫难。

而是，其讲道之时，口中所言的道理！

比如：“人无善恶，善恶存乎尔心。”；“诸恶莫作，诸善奉行。”；“少欲，则少烦。”等等！这些道理令人开悟，劝人向善，的确是少有的善法！

普通百姓虽然不认得佛教，但他们知道好坏！

当然，达摩能有如此声望，除了以善言教导百姓外，还有十数年如一日的苦修！

大毅力之人，无论在哪里都是备受推崇的！

我做不到的事情，你做到了，还能一直做下去，我自然佩服你。

看着显露悲悯之相的达摩，朱杞嘴角扯出一丝微笑。

截教还有六百四十九位弟子滞留佛教，这次谋划布局，就落在达摩身上了。

达摩虽然是大德高僧不假，但是，朱杞对佛教的确没有好感。无论是上一世的地球，还是这一世的朱杞，都是出身人族。更不用说朱杞的三尸分身‘武祖’这位人族大能了！

人族能在绝境中崛起，成长为天地主角，靠的就是一往无前，勇于开拓的精神。

佛教虽然也有导人向善的教义，但佛教教义中占大头的还是逆来顺受。

对于修士来说感悟人生百态，提升心境，积攒功德，这佛教教义并非是坏事。

但是，对于整个人族而言，逆来顺受的佛教教义就不那么适合了！

整个地仙界都有人族存在，人族的气运之所以应在南赡部洲，除了南赡部洲被人族划为领地外，南赡部洲人族秉承人族的精神也是很重要的一点。

北俱芦洲是人巫一脉，虽有人族庇护，但承载人族气运不多；东胜神洲的人族多是修士，也承载不了多少人族气运；西牛贺洲的普通人族不少，但西牛贺洲的普通人族被佛教教义侵蚀，丢失了不少人族精神。所以，这西牛贺洲的人族气运自然向南赡部洲转移。

以朱杞的心思来看，不管是站在人族这边，还是截教这边，朱杞都不会让佛教大兴，最起码佛教在南赡部洲不能那么兴盛。

达摩所在的禅宗极其适合在人族传道，朱杞自是要想办法阻止达摩！

奎牛本来对于达摩并不在意，一个天仙境的小修士，如何能被奎牛放在眼中！

不过，朱杞的一番言语，却是让奎牛眼睛发光，同时心中也更加笃定一定要拉拢好朱杞。自己刚刚遇到朱杞没几日，朱杞就有算计佛教的手段了！这效率，实在是惊人！

达摩作为禅宗的衣钵传人，自然秉承禅宗的气运。虽然，达摩的修为不高，但达摩的身份可不低。禅宗现在还未发迹，达摩身上的气运也隐忍不发，奎牛刚刚一时大意还真没看出来！

不过，经过朱杞提醒后，奎牛可以断定，佛教禅宗，定然是佛教为了大兴培养的一脉极为重要的传承。

拿捏佛教，迎回截教弟子，奎牛可是想了千年。

但是，佛教可没那么容易拿捏！若是一般的僧人，佛教根本不在意。毕竟，三千