第6章 神果与传说

凤栖梧桐，日落扶桑。

李顺不明白传说中扶桑木是太阳之灵三足金乌的栖息之所，生长于汤谷一地，为什么会出现在大胤国的靳州？而且对于人间来说，扶桑树本身也是个祸害，根系扎得极深，吸收地气，有贯通幽冥之说。

扶桑神果蕴含极其庞大的灵力，人若食之，确实能够达到百病全消的效果，但其果核中有一种名叫“安息”的虫子。该虫有口无目，底色雪白，带有浅蓝斑纹，阴寒无比。

金乌常以之为食。

扶桑果成熟落地，安息虫便破核而出，吞食果肉，身上的斑纹转为幽蓝色，开始四处乱窜，所过之处大雪漫天，堪称寒冰地狱，其他生物遇到也会被其冰冻吞食。幸好它们的寿命不长，一般只能存活七天。

这些信息的出现，李顺已经习以为常，见怪不怪，与饕餮之胃配套的是从口舌到肛门，整个消化系统都被赋予了异能。他吃一粒米都能品出种类、生长环境和成分，何况这种奇物。

果肉能吃，果核待定。既然得到答案，那还等什么？他两三口吃完之后，感觉与增元丹无异，甚至稍显不如，望着剩下的果核，陷入沉思。

“这玩意儿让我的胃起这么剧烈的反应，却不见有特殊效果。难道只是名头唬人？或者，这果核才是精华？”

李顺打了个寒颤，又不是荒野求生，掐头即食之类，没必要做到那种地步，至少得简单烹饪一下。这类蛋白质丰富的食物最好的方式当然是油炸，或者和辣子爆炒，用来下酒，可是根据它冰冻特性，一般的处理方式能行吗？

若是意外唤醒了其中的安息虫，整个京城恐怕都得遭殃。于是，他选择放弃，叫张连升拿盒子将剩下的果核装起来，又吃了半瓶丹药安抚住翻涌的胃。

“等神木教的那些反贼押解到京，我亲自审问一下。他们应该有人吃过扶桑神果，又不见有什么灾变的折子递上来，肯定知道处理办法。

而且原本的扶桑树是六十年开花，六十年结果，两个甲子才能吃一回。靳州那棵扶桑树生长过快，其中肯定也有问题。”

吃饱喝足，百无聊赖。

李顺感叹着古代娱乐项目的缺乏，没有手机、电视、电脑，只能与人玩，或者玩人。

玩人丧德，玩物丧志。刚好，皇帝拥有道德和法律的最终解释权。难怪古代昏君那么多，简直太容易堕落了！

李顺是个有底线的人，虽然有些灵活，总归还是有的。每次侍寝的妃子都是一个一个来，从来不会像某些喜欢和谐的君主搞大乱炖。

他喜新但不厌旧，这个旧，有两种解释，自己的，和别人的，都不讨厌。由此可见，他的内心是何等包容，一个君主就应该有此等海纳百川的胸怀。当然这种包容够“唐”便好，若是要他学汉朝皇帝，例如汉哀帝的调调，那是到死都学不来的。

“这个点该看一些攒劲的节目了……”

大胤王朝威加海内，皇帝君主四夷，至少在周边十八个附属国中的影响力是不容置疑的，年年进贡不说，其国王也需要朝廷的承认才算合法。虽然如今大胤国势日渐衰微，但在那群小国眼中依旧是天朝上国。

李顺为本国的文化多样性，曾在圣统四年下令恢复自睿宗时期便已取消的“婢贡”政策，也就是附属国给皇帝上贡漂亮姑娘。同时，也对政策做出了一定的调整，从一年一供，改为五年一供，还追加一条“须有王室女”。

有些事物尝尝鲜就够了，哪能当饭一样天天吃！还不重样!

他从相关文献上了解到，当年睿宗取消这条政策主要是嫌弃贡女的相貌，经历太祖、太宗和高宗三朝的“竭泽而渔”，导致那些附属国的美女都成了稀缺资源，到睿宗时，看都看不下去了。

当然这不是皇帝一个人的错，俗话说：“上有所好，下必甚焉。”那些年，大胤的教坊舞肆随处可见异邦女子，有钱人家更是以豢养其做姬妾为荣。

经过这么多年的休养，李顺认为应该恢复得差不多了。别以为这是什么恶政，对于那些女子而言，能够移民天朝，可是天大的恩典。

当然，李顺主要的目的还是了解各国文化和其国内的情况。他将这些女子纳入自己的后宫也不全是为了床笫之事，同时还组建了舞蹈音乐等的兴趣小组，让她们的才艺得到充分地展示。

这些都是文化人的事，别想的太庸俗。

李顺唤来了她们，在充满异域风情的音乐声中，看着她们表演舞蹈。这些舞蹈或妖娆妩媚，或活泼灵动，有的重视肢体语言，有的表达整体意境。让他看得目不转睛，心情顺畅。

其中就有白天一起玩躲猫猫，号称圣统皇帝第二宠妃的丽妃。她本名千罗茉丽，来自距离大胤最远的海西之国，只见她一袭白衣，舞姿轻盈，像春天的乳燕在柳叶之间穿梭，或是旋转，或是跳跃，各种高难度动作做下来，连眼睛都不眨一下。

通过她们，李顺了解到许多国外的事情，比如大胤并不是这个世界唯一的帝国。

据丽妃所述，传说海西之北，穿过一条长长的死亡海峡，便可到达一块富饶的大陆，其上有一个国土面积不亚于大胤的超级帝国，海西人称之为“嘉雅仙国”。其人