第47章 入塾（3）

杨刚告辞了曾祖父母和祖母，回了二重主房。稍作休息，杨刚就和母亲，姐姐一起去了私塾。

杨家私塾离主家并不远，就在大拱门内往右沿那花河走约五百丈上下就到了私塾大门。进入私塾大门，顺大路朝前走五十丈就到了福礼先生居住的院落。福礼先生的院落在二班二组小院落对面，中间隔着私塾大路。在先生的院落内，杨刚见到了福礼先生。

"伯祖先生安好！"杨刚参拜道。

杨夫人和姐姐也和福礼先生行过礼。

"自家人不用多礼。"福礼先生摆了摆手。

他见杨刚文质彬彬，三岁年纪就有一届书生模样，甚懂礼数，心中先是喜欢了几分。招呼杨夫人坐了，说道:"孙儿这两年在禁地修武，可曾接触过文墨？"他以为老祖也会教杨刚文墨的。

"回伯祖先生，不曾呢，杨刚未曾接触过文墨。"杨刚说道。

"那你识字吗？"福礼先生问道。

"不识。"杨刚如实道。

"这样啊，那先生给你读几段经文，然后你再复诵出来，你看可否？"福礼先生道。

他要考察一下杨刚的聪明度，看看分在一班哪一组更好，不然心中没底，今后不好调教。既然杨刚不识字，那只好读经文让他复诵，考察杨刚的记忆力，从其记忆力的高低也可知其聪明度。考察聪明度是私塾掌握新入塾学子最重要的一步，是私塾如何安排学子的重要依据。凡是新入塾的学子，无论出自官身平民，富贵贫贱，只要被招入塾，都必须走这一关。杨刚虽是杨家少爷，也不能例外。

福礼先生说罢，随便拿起一本经书:"杨刚你听好了，等先生读完后你就复诵出来，看能复诵多少，好吗？"福礼先生直呼杨刚名字而不称少爷，这是以先生的姿态将他当成学子了。

"行，听先生的。"杨刚也以学子自居，应道。

"子曰: 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后有静，静而后有安，安而后有虑，虑而后有得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后平天下。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而未治者，否矣！其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。"

福礼先生将四书中的"大学之道"章读罢，看向杨刚:"杨刚，你复诵给先生听听吧。"

杨刚想都不想，诵道:"子曰，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善......。"

杨刚一字不漏的诵读了出来。福礼先生点点头，这是四书中的大学之道章，比较好记，也短些。杨刚白丁一个，只听一遍就能一字不漏的诵读，已经很不错了。福礼先生又翻到很长的"平天下章"，读道:"所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絮矩之道也。所恶于上，母以使下；所恶于下，勿以事上；所恶于前，勿以先后；所恶于后，勿以从前；所恶于右，勿以交于左；所恶于左，勿以交于右。此之谓絮矩之首。《诗》云:乐只君子，民之父母......。此谓国不以利为利，以又为利也。"

读完后，福礼先生心道，这段经书都有五百字以上，这次若能诵个八九不离十，就是一等一的聪明了。哪知杨刚未等他问话，就开始诵读这段经文，不但一字不差，甚至还模仿先生的语调句气。惊得福礼先生象看怪人一样看着杨刚，这还是未接触过文墨的人吗？就算是熟读过四书五经的人，也不一定能诵出的，真是逆天了。

他不知道，记忆可是杨刚的强项，杨刚有仙念融合，不但过目过听不忘，还能提炼优化，去短存长，去伪存真，比复印机还牛逼。只要是他看到的，听到的，在仙念的作用下都会全部刻在脑子里。最不可思议的是，凡是记入脑海的学问和知识，还会转化成相应的灵气滋养仙念和充实气海，从而提升修为。这也是仙念特有的以文促武的功效，这方面的能力，以后会随着杨刚修为的提升不断的提高。今后杨刚会有更深的体会，这是后话。

福礼先生见杨刚记忆如此妖孽，干脆又读了几篇其他经文，杨刚也随便一字不漏的诵读出来，这才信了杨刚在修文方面是绝对的妖孽无疑。最后福礼先生对杨夫人道:"孙媳有个好儿郎啊，我们杨家先祖好福佑，杨刚之聪明，世之罕见，就先分在一班的上组，过一段时间再定吧。"

杨刚谢过福礼先生，福礼先生又道:"今天就这样定了，你先回去，明早卯时再来私塾习课。"

告别福礼先生出来后，姐姐秀祯道:"弟弟，你真是太厉害了，这么长的经文你都诵出，而且你都没学过，弟弟是怎么做到的呢？"

"这也没什么，只是我记性好而已。"杨刚道。他也不能解释什么，自已怀有仙念的事太过奇离，任谁都不会相信的。

杨夫人心里也感到不可思议，儿子不愧是在娘肚子里