第1989章 凤鸣楼七

只见张三石，拿起一个酒杯，起身来到二人前方不远处的一个空地上，使了个抖肘亮杯式。这个是醉拳，最经典的起式。醉拳拳谱对这个起式也有记载：“抖肘跨横江，端杯照明月”。

事实上，醉拳的境界由浅入深分为六个境界：一斟酒、二初饮、三微醉、四癫狂醉、五烂醉、而最高的境界却是醒酒。这个也是为何张三石对叶枫所说，未必要喝酒喝高了才能“醉”，因为醉拳中的最高境界，不是“醉”，恰恰反而是“醒”。

张三石告诉叶枫，醉拳其实是以地躺拳为基础，模仿醉汉动作的一种古老拳术，所以醉拳多跌扑滚翻等动作。醉拳以“行醉意不醉，步醉心不醉”为核心理论，延伸出四路拳种，分别是“醉八仙”、“武松醉跌”、“鲁智深醉打山门”和“太白醉酒”。

当叶枫听到“太白醉酒”四个字的时候，眉目之间依旧还是会流露出怀念的颜色。

回忆，不得不说，真要打比方的话，其实或许就只是在岁月长河之中刻舟求剑吧。

除了以上这些，张三石再没有说过任何解说的话，也没有对一招一式再做任何的解释。因为没有那个必要。

张三石他很清楚，对方是一名真正的武道大宗师。自己想传达到给对方的东西，根本就不需要那般像教授学徒那般详细，对方必然是能体会出来的。自己虽然也是武道宗师，但是和眼前的叶所长比起来，在他的面前，自己或许连自称“武道学徒”都不配。

然而，即便如此，张三石还是能感到，叶枫在武道其中的拳道这方面，是有所缺陷的。不过，叶枫之前的一言一行，让张三石觉得对方值得自己去帮助。更何况，自己是真的欠对方嫖资的。

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不要认为叶枫向张三石请教，会有失叶枫身为“战力天花板”的“逼格”和“含金量”。

首先人无完人，就算再厉害的人，也总会存在不足的方面。不承认这一点，只能说明，你连自己都看不清。只不过，这个不足方面的多少，拉开了厉害之人和平庸之人的差距。

孔子能不耻下问小儿，你能说孔子的学问连小儿都不如？大作家莎士比亚也曾收到读者来信，被指出自己文中某个段落写得不好，那个读者甚至在来信中还附上了改好的文字。最终莎士比亚接受了，还在新书中表达了感谢，那么你能说，莎士比亚文采不如那个读者？

实际上，“尺有所短，寸有所长”这个事实，决定了每个人其实都是有进步空间的，只是已经在绝顶的人，要想再进一步，那是难上加难。而你在谷底，自然进步空间巨大。虽然这句话如今很容易被别人反过来，用来形容“你很菜”就是了。

然而，你会发现，谦虚，几乎是每一个真正的强者，都具备的品质。一个人越是能做到真正意义上的强大，他离傲慢就会更远。反而是越弱小的人，脾气、虚荣心反而是越大，也越是骄傲、听不进人话。

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书归正传。

此时此刻，张三石打的是第一套正是《醉八仙》。

只听张三石念叨：“吕洞宾 ，醉酒提壶力千钧。”

张三石拳影如烟雾般弥散，动作如云雾般飘忽，令人难以捉摸。整个人的身影仿佛在空气中摇曳，似乎要时刻醉倒在地一般。

然而这一切在叶枫来，此刻张三石的马步之稳，比之泰山也不会若上半分。更厉害的是，张三石手里酒杯中的酒，居然一滴都不曾洒出来过。对方动作中，无时无刻不透露出一种无拘无束的自由与自然的平衡圆润。

“铁拐李 ，旋踵膝撞醉还真。”张三石又是喝道了一声。

又是演示了起来。

随着张三石演示的越来越多，叶枫也渐渐的理解，张三石刚开始所说的“醉”的真正含义。

张三石说的“醉”不是真的酒喝多了，而是指一种内心的释放。

现实中，人生在世，不如意之事，十之八九。我们每个人都不得不学会带上面具，把自己的内心隐藏起来。甚至于有的时候，面具带得太久了，想摘都摘不下来。本我的内心在何方，自己都快不知道了，更谈何释放？

而醉拳则是蕴含了一种释放内心压力的武道之术，使人能够暂时摆脱尘世的束缚，进入一种超然自我的境界。

我们常说“酒后吐真言”，其实说的就是酒让我们无意识地放下心中的顾忌，摘下面具，释放内心的话语，这个才是“醉”的真意，也是醉拳的精髓。

那是一种“心之力”的力量体现。

作为人道的叶枫，这个世上没有任何人能比他更加懂得，“心之力的强大”，而醉拳居然能做到将心之力化为力量来释放出来。虽然相对于武道正统，醉拳看起来有些类似于旁门左道，但是在利用心之力这方面，叶枫的元炁修炼体系，相对于修仙体系，不一样是“旁门左道”？

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