第230章 齐储君访乾

武靖元年八月二十二日，张硕眼见沭阳、下相两地已经逐步走上正轨，终于踏上了返回东海郡的道路。

原本他是准备在两县再留一段时间的，但王安石那边传来了消息，“太极左仙公”葛玄已经带着亲传弟子“火龙真人”郑隐，以及田虚真、王古等三百五十二名灵宝派弟子来到了东海郡。并在他的协助下，在东海郡朐山之上，立下了道场。

葛玄和郑隐，那可都是道门的大人物，张硕自然是要积极一些，表明自己的态度，比例后续百谷丹的炼制，少不得他们出手。

凌进、孟海涛两人也带着一众人马跟随张硕一起离开了，接下来张硕需要履行承诺，送他们过海。只是回去的路上，这两个老家伙得知了灵宝派在朐山布道，准备开门招收一批弟子的消息。希望张硕能带他们一起去看看，也想看看自己的人，能不能被灵宝派看上，成为一名道门正宗的道士。Ｍ.caset

是的，修道之士也是有一些区分的。像戴宗以及林辰曦麾下的马灵这种，都是机缘巧合一下，获得了一些没有正统传承的修行之法，只能算是一名术士。而经过道门授箓的，才是真正的道士，可获得对应的称号。比如鲍靓的五雷箓称号，道法威力加成30%，葛洪的上清箓称号，道法威力加成50%。

《皇朝》中授箓有5个等级，初次授箓是《太上三五都功经箓》，获得授箓后，可获得称号“都功箓”，自身道法威力+10%。

第二次加箓，升授《太上正一盟威经箓》，获得授箓后，可获得称号“盟威箓”，自身道法威力+20%。

第三次加箓，加授《上清三洞五雷经箓》，获得授箓后，可获得称号“五雷箓”，自身道法威力+30%。

第四次加箓，加升《上清三洞经箓》，获得授箓后，可获得称号“三洞五雷箓”，道法威力+40%。

第五次加箓，晋升《上清大洞经箓》，获得授箓后，可获得称号“上清箓”，道法威力+50%。

授箓不是随便一个小道观都能够举行的，必须是历史上那些有名有姓的正统道教，因道教影响力的原因，各个道教能给弟子授箓的等级也不同。

而唯有灵宝派、五斗米教、茅山派、净明道四家，才有授予弟子最高五级箓的能力。因为这四家分别拥有灵宝法坛、正一法坛、上清法坛以及净明法坛，法坛在《皇朝》之中属于特殊性建筑，是授五级箓的先觉条件。

且授箓过程中，至少得有三位道门大师出席，即箓坛监度师、传度师、保举师，传度师负责举行授箓科仪，监度师由道派掌门担任，负责监督整个授箓活动按道教仪轨进行。保举师是道门中的大人物，推荐弟子授箓。

而葛洪当时说为张硕授箓，充当的就是保举师身份，后续需要在掌教葛玄的观摩下，由灵宝派的郑隐或田虚真、王古等灵宝派长老，为张硕举行授箓仪式。

对于两个老家伙的心思，张硕自然明白，但他还是毫不犹豫的同意了下来，在不影响切身利益的情况下，张硕一直都保持着以和为贵的态度。既然两人有意，让他们去试试就是了。

而就在乾国这边归于平静，各地走向稳定的时候，齐、蜀两国的战事却一直不曾停止。

不同于齐国的两面受敌，蜀国在覆灭周国之后，便与吕布、陶谦、时溥三人在临淮郡内展开了对决。

因麾下玩家暗中策反了吕布麾下大将郝萌，以致前营防线很快便被蜀军打得土崩瓦解，三国联军伤亡近十万，好在其中80%都是他们强征的淮夷战士，否则还真得被蜀军给长驱直入，一路横推了。

不过这也让三国蒙受了不小的损失，在接下来的战事中，一直处于被动局面。当然，三国内部也不全是碌碌无为之辈。陶谦帐下司徒王朗，便根据玩家提供的消息，得知了下邳陈氏的小动作。

王朗在历史上是一位经学大家，不仅文采出众，还很有谋略。虽然在《三国演义》中，他的文学、谋略都并没有怎么提现出来，但在斗将上面，也和太史慈打了数十个回合，不分胜负。综合历史和演义，王朗妥妥的文武全才！

为了杜绝三国之中，再出现一位犹如郝萌这样的叛徒。他向陶谦提出了软禁陈珪的建议，并让陈珪写信给陈登，将对方也拉了回来。

虽然明面上不能给蜀国带去多大的困扰，但至少可以有效的导致自己的后院起火。

乾、蜀两国一路高歌猛进，这无疑给了不是盟主却相当于盟主的田因齐，很大的压力。迫于形式，齐国也提拔了军中如何真、罗亨信、张家玉、陈策、邓安邦等一批境内的非贵族名将。

这些将领追随着田单与田忌两位齐国主帅。在对抗联军的战场上无畏生死，英勇奋战。终是重新扭转了占据，让齐国重新获得了主导地位，不过也就仅仅如此而已，并不能迅速消灭这几个势力。

……

“国君，齐国储君田辟强求见。”

武靖元年八月二十八日，张硕前脚刚从泗水郡下相县回到东海郡天亘国都，刚将众臣召集起来，还没来得及议事，便有龙骧军士卒跑过来汇报。

这么及时的到访，让张硕一度认为对方其实早就暗中跑到乾国来了，