第210章 抬棺六臣2

【抬棺六臣2】

这六人的性格秉性各不相同，除了这次给唐王朝抬棺，很难再用同一个标签来精准概括。然而历史是公正且无情的，“唐朝抬棺人”这一个标签就够用了。

在欧阳修编撰的《新五代史》中，特意将此六人编入一卷——《唐六臣传》，在其中，欧阳修直言不讳地表达了自己的观点：唐亡之后无君子！

“唐之亡也，贤人君子既与之共尽，其余在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。”

这话说得略显偏激，但这就是修爷的性格，性情中人，偏感性，钢铁直男，这是修爷身为迁客骚人的豪爽可爱之处。当我们手捧书卷，读到这番话时，可以想象这样一幅画面：欧阳修怒发冲冠，对抬棺六臣说道：“请不要误会，我不是要针对谁，我是说，在座的各位（手指中国地图）都是垃圾！

凡是在大唐天祐四年（907）还活着的，都是王八蛋，好人都死绝了。

修爷口中的“好人”，指的就是以“白马驿之祸”为代表的“洛阳三惨案”中罹难的念书人，如裴枢、崔远、独孤损等。

修爷指出，虽然裴枢等人无力为唐王朝续命，但他们决不“亡唐而独存”，宁可殉唐也不愿苟且偷生。

有几个跟“六臣”有关的故事，可以看出“六臣”在后人心中的形象。

元朝诗人仇远有诗云：

“姓名不入六臣传，容貌堪传九老碑。”

这是一首贺寿诗，当时大诗人方回过七十大寿，仇远以诗相赠。前半句用典“六臣”，后半句用典“九老”对仗呼应。

“六臣”有五种解释：

1，上古时期与黄帝论医的六位臣工，其中就有《黄帝内经》的主要参与者、“中医始祖”、“医圣”歧伯；

2，殷商六臣，其中就有辅佐商汤的名臣伊尹；

3，汉初六反臣，其中包括韩信；

4，唐朝为《文选》做注的六位大臣。

《文选》是我国现存最早的一部诗文总集，是南北朝时期梁武帝的长子组织文人共同编选的，收录了自周朝以来约八百年间130多位作者的700余篇诗文，选材严谨、注重辞藻，所选大多为典雅之作，基本都是传世经典，毕竟是太子爷牵头、宫廷打造、皇家品质，值得拥有。

自问世以来，一直被文人当成是文学的教科书，属于必读科目，千余年流传不衰。

大诗人杜甫的小儿子过生日时，杜甫曾作诗相赠，以为训导，诗中就有“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫告诫儿子，要熟读、精读《文选》，别干出洋相的不正经事儿！

宋代的大诗人陆游，也在其作品中有“文选烂，秀才半”的俗谚流传后世。

《文选》无可争议地是文学史上的一座丰碑。

唐朝的李善、吕延济等六人为《文选》做注，即《六臣注文选》，是众多《文选》版本中最具代表性、流传最久的注本。

5，唐末六佞臣，即上文的“专业团队”。

那么“姓名不入六臣传”中的“六臣”是借用的哪个典故，应该如何解释呢？

被赠诗的这位寿星老——方回，一口咬定是“抬棺六臣”，认为这是仇远诋毁自己，把自己比作柳璨、薛贻矩之辈，骂自己是奸臣。

方回对身边人说道：“他说我是唐末六佞臣，不就是暗指当今圣上是朱温吗？敢骂皇上是朱温，好大的胆子！”于是就要去告官，要杀仇远。

关于方回的故事，还有很多，与本书无关，不再展开。我们只说“贺寿诗事件”。

如果非要断章取义，只盯着“姓名不入六臣传”来看，仇远确实有口难辩。但只要稍微具备点儿诗词常识的，就会结合后半句，以对偶、对仗、互文等修辞手法反推整句话的真实意思。

“容貌堪传九老碑”，这里还有一个典故——“九老”，说的是以唐代大诗人白居易为首的九位历史名人。白居易仕途坎坷，屡次遭贬，晚年退居香山，号“香山居士”，时常与文人墨客到香山寺游玩，登高远眺、吟诗作赋，陶冶情操，时人敬称他们为“香山九老”，后人为纪念他们，在香山寺修建“九老阁”，阁内塑有九老尊容，而香山寺也因此成为文人墨客们的圣地。

方回也是一位诗人，所以很明显，仇远是在给方回唱赞歌，这句诗的意思是夸他的水平可以与注《文选》的六臣相媲美，与白居易等“香山九老”同日而语。

却不知为何，方回偏偏断章取义，一口咬定仇远是借“抬棺六臣”暗讽皇上，并要告官杀之。

也许……只有同行之间才是赤裸裸的仇恨。

方回的朋友们纷纷前来阻拦，拦不住，非得害死仇远不可，他道德上有问题！

这时候，仇远求到了一位朋友，侯正卿。

侯正卿找上门来，向方回打探，说我听说小仇最近得罪您老人家了，为啥？难道是因为人家是后起之秀、非主流，让您这样的主流老前辈面子上挂不住？

方回冷冷一笑，“这人道德上有问题，我要反三俗。他敢把当今圣上比作朱温，找死！”

侯正卿要过那首被当做证据的诗作，拜读一番，笑道：“小仇只说了‘六