第81章三从叔曾祖

【皇太三从叔曾祖】

一招鲜，吃遍天。田令孜最擅长的就是躲在幕后，操控台前木偶，以上帝视角安排一切。

成功了，坐享其成；失败了，弃木偶保幕后。屡试不爽。

现在，田令孜被推到了第一线，成为众矢之的。无奈之下，田令孜使出金蝉脱壳，以退为进。

田令孜主动向“杨派”示好，重新提拔重用了杨复恭。

杨复恭担任了左神策中尉、观军容使，几乎掌握了中央禁军指挥权，之后大肆排斥“田派”，首当其冲的就是“随驾五都”。

面对“杨派”的反扑，田令孜无动于衷。田令孜在向杨复恭传递一个信号：我认输了，我退出，不玩了。

田令孜主动要求外放，以西川监军宦官的身份，离开中央，投靠了西川陈敬瑄。

田令孜走了。兴元的杨复恭忙着捡拾中央的权力，而凤翔的朱玫则继续积极运作李煴登基。“两个中央”的局面即将形成。山无二虎，国无二主。一场激烈的皇位争夺战是在所难免的。

毫无悬念，这将是一场惊天动地的政治斗争，这是两位李姓皇族的内斗，其本质是两位“天子”扛把子，无数藩镇选边儿站。在它面前，以往的任何政治斗争都是小儿科，什么“牛李党争”、“保研党”、“田杨之争”……都是渣渣。

然而它又存在先天缺陷，是畸形的，不合法的。

首先，唐僖宗西逃凤翔，理由是躲避军阀李克用的威胁。

然而人家李克用不仅没有进犯长安，反而主动撤退到河中，继而撤回到河东太原府。长安受到威胁的理由不成立了。唐僖宗却没有回到长安，而是继续南下兴元。理由呢？是遭受了朱玫、李昌符的威胁。

可人家朱玫、李昌符是奉了朝廷（宰相）的命令，前来迎接圣驾的。僖宗逗留兴元府的理由根本站不住脚，甚至自相矛盾。

所以，“兴元流亡政府”的合法性一直饱受争议。故而朝中的文武百官一致抵制兴元流亡政府，地方藩镇也联合抵制。

当时，地方的贡赋全部送到长安，而不送兴元，也证明了“兴元流亡政府”没有得到地方藩镇的认可。“兴元流亡政府”几乎断绝饮食，所以之前田令孜才不得不哀求王重荣，以赦免他所有罪责为交换条件，换来了十万匹绢，以解燃眉之急。

其次，我们再看凤翔的李煴。

与“中山靖王刘胜之后”出道的刘备一样，李煴以“肃宗之后”出道。李煴的高祖是唐肃宗李亨，曾祖是襄王李僙。咱们就从肃宗李亨开始往下捋一捋：

代宗李豫——李亨长子

德宗李适——李豫长子，李亨长孙

顺宗李诵——李适长子，李亨曾孙

宪宗李纯——李诵长子，李亨玄孙

穆宗李恒——李纯三子，李亨五世孙

敬宗李湛

文宗李昂

武宗李炎——以上三人皆李恒之子，李亨六世孙

宣宗李忱——李纯十三子，李亨五世孙

懿宗李漼——李忱长子，李亨六世孙

僖宗李儇——李漼五子，李亨七世孙

稍微有点儿意思的是唐宣宗李忱，不是父死子继，也不是兄终弟及，而是侄死叔继，“皇太叔”即位。

李煴是李亨的玄孙，跟宪宗李纯平辈。也就是说李煴是唐僖宗曾祖父辈儿的人。

别急，唐僖宗恐怕还不能直接管李煴叫“曾祖父”或“叔曾祖父”。严谨的分析如下：

首先从平辈儿的宪宗李纯与李煴的关系开始入手。

宪宗李纯与李煴同高祖父（李亨），不同曾祖父（李豫，李僙）。

即二人的曾祖父辈儿是亲兄弟，同父异母；祖父辈儿是堂兄弟（亦称“从兄弟”），那么父辈儿是从堂兄弟（再从兄弟）；再到李纯、李煴这辈儿，他俩就是族兄弟（三从兄弟）。

宪宗李纯是唐僖宗的曾祖父，所以李煴便是唐僖宗曾祖父的族兄弟（三从兄弟），因此，僖宗对李煴的书面称呼应该是——“三从叔曾祖父”。

全世界只有中文能清楚的表达这种宗族伦理关系，六个字表述二人山路十八弯的血缘关系。

侄子死了，可以传给叔叔，因为有“皇太叔”先例。曾孙子死了，传位给曾祖父的，亘古未有，而传给“三从叔曾祖”的更是闻所未闻。

“皇太三从叔曾祖”？滑天下之大稽。

僖宗不管是晏驾归西，还是退位让贤，皇位都不可能轮到李煴头上。

刘皇叔可以勉强继承汉献帝的江山，但“李皇三从叔曾祖”是不可能继承唐僖宗社稷的。

扒了茅房盖楼房，打根儿上就是臭的。

田令孜老谋深算，深知这是一出肮脏龌龊的政治闹剧，是一池浑水，越蹚越浑，深陷其中难免不是猪八戒照镜子——里外不是人，无论成败，都将背负千古骂名，避之犹恐不及。

所以，田令孜向“杨派”示弱的行为乍一看，似乎是“田派”势力的的集体投降，其实是他以退为进，故意把“杨派”推到风口浪尖之上，推到浑水的漩涡中心，让杨复恭成为口诛笔伐的目标。

西川，是田令孜韬光养晦的首选目标。在陈敬瑄