第九百六十五章 六根不净

生老病死，世人最无奈的事了，尤其是死亡。

人总会死，甚至可以说人生下来就在走向死亡了，甚至有些人会消极地认为，活着就是为了死去，这是万物无法摆脱的终极目标。

不仅仅是人，任何有生命的动物，就没有不害怕死亡的，也正是因为害怕，所以才会有繁殖的使命，个体的生命很短暂，但是后代会携带着他的遗传信息，一代一代地活下去，直到整个种族消亡，这也算是一种另类的永生。

但是这样又有什么用，那个曾经相亲相爱的人，再也不会出现了。

只有真正的永生，才能让人永不分离。

这就是吹雪最大的愿望了。

永恒的生命，用之不尽的资源，人人都道德高尚，善有善果，恶有恶报，这种世界简直就是天国！

古往今来，这种理想乡都存在于人们的幻想之中，例如陶渊明写的《桃花源记》、托马斯·莫尔的《乌托邦》、弗朗西斯·培根的《新大西岛》等等。

其实网络小说、游戏，也同样是属于人们对理想乡的幻想。

在一个全新的世界里面，过着像主角一样，没有烦恼的生活，一切都顺心如意，周围的人都很在乎我，很爱我，我的敌人在我面前，就像土鸡瓦狗那样，我是个力挽狂澜，很杰出的人，任何困难在我面前，都迎刃而解。

谁不想过上这种生活？

只是生活不如意十之八九，周围的人除了家人，没有一个人会在乎咱们，上司在享用咱们的劳动成果，竞争对手也靠关系拿走了晋升机会，最惨的甚至是连女人，可能都跟别人跑了，一杯苦酒下肚，明天醒来还要过着和今天一样的生活，痛苦的日子没有边际。

这也算是透露一个社会问题，现实越是痛苦，人们越是向往理想乡，爽文越流行，说明社会压力越大，枉那些专家居然要等到年轻人不想生孩子，才知道现代人的压力大。

理想乡是不可能存在的，这真是一个令人悲伤的故事。

《桃花源记》后面讲到，南阳人刘子骥听到桃花源的传闻后，便去寻找世外桃源，结果找到病死都没找到。

这算是陶渊明的人间清醒了，同时也是在奉劝世人，不要沉迷在幻想的世界里面。

可知道又怎么样，知道是痴心妄想又怎么样，但凡生活能如意一些。

吹雪也明白这个道理，所以他把希望寄托在普罗米斯身上了，既然人不能创造一个乌托邦，那就让神来！

只是，现在这个理想也同样破灭了，连普罗米斯也成功逃离了地球图书馆。

“不行，雾彦怎么可以死……”吹雪慌乱地喃喃自语道，说着失魂落魄地靠在墙上，眼泪默默流了下来。

地球图书馆的投影，反复看了不知多少万次，每次看完，得到的结果都是雾彦已经死了。

他多希望能从中找到一丝异常，能证明雾彦在当晚躲过了一劫。

幻想终究是幻想，吹雪看到最后，几乎已经完全无法自拔了，寻找一个死人还活着的证据，这种荒谬的行为像附骨之疽那样，让吹雪无法戒掉。

“没有了，他们都已经死了。”翔太郎站在一旁悲伤地说道。

虽然他眼前的亚树子，是另一条时间线上，未来的亚树子，只要能改变过去，未来的亚树子就不会死。

至少很多人是这样认为，但实际上这又涉及到一个平行宇宙的概念了，每一个选择都是一个分岔道，不同的选择通向不同的未来，并不是说选了A选项，就不会出现B选项的世界了。

着名的外祖母悖论，就是建立在没有平行世界的基础上的，如果有平行世界的话，那这个悖论就很好解释了。

时间旅行者穿越回到母亲出生以前，杀掉自己的外祖母，会创造出一个没有他的平行世界，并不会因为他没出生，而导致没有人回去杀他的外祖母。

不过神是三位一体，贯穿过去现在未来的唯一，不会有平行世界的他。

所以说对于过去的人来说，未来是一个真实幻象，过去怎么改变，只是会出现一条新的分支而已，已经死去的未来亚树子，是不会因为翔太郎在这条时间线上，阻止了普罗米斯而活过来的。

也因此，翔太郎才会说，他没有任何办法去拯救亚树子和大叔。

他也是时间旅行过，甚至可以说，所有平行时空的他加起来，时间旅行的次数数以亿计。

不断回来企图通过修改过去，来修改自己悲惨的命运，只是这样是没有意义的，属于那些翔太郎的未来，已经是事实了，只要他还是那条时间线上的人，那修改一万次都不会有用。

那些在数以亿计的平行世界中，已经死去的亚树子，是不会因为翔太郎此时的所作所为，而活过来。

无论他的实力变得多强，也依然会遇到这种只能望洋兴叹的事，以为自己再变强一点，就可以把烦恼都解决了，结果解决掉以前无法解决之后，还会出现现在无法解决的事，跳出了鱼缸没想到是进入另一个鱼缸，那种无力感令人绝望。

做不到就要承受那种和现实的落差了，吹雪做不到，所以他只能一次次看这投影，用欺骗自己的方式去麻痹自己。

翔太郎