第六百一十四章：在你面前的，是古圣长子战争领主，阿斯霍托最后守护者……

在蜥蜴人大军准备发动攻击，魁摩克迫切想要撕裂岩石大猫之际，一辆由几名骷髅骑士护送的战车忽然向着战场空地奔腾而来。

在大约中央的位置停下，骷髅骑士下马撑起木棍张开了一张白色遮阳棚。

对此十分不解的库·伽摩挲着头顶的坚刺，寻思这是什么意思，难道是那块白色布片能汇聚起邪月的力量，在太阳军团抵达那个位置时，猛然间爆发吗。

但这种陷阱似乎过于明显，或许是骷髅架子被死亡之风弄得脑子坏掉了？

一时之间，库·伽有些犹豫，之前输给伊姆瑞克的经历让他对热血种有些兴趣，抽空也了解一些有关的东西。

寻思无果的他，招呼着远古三角龙背上的精灵过来。

亚希伯恩加快脚步来到魁摩克身下，见到库·伽用尊神长矛指着中央的那块白布后，知道在询问自己这是什么意思。

寻思了一会，“这似乎是尼赫喀拉的习俗，交战之前先互相祝贺对方，在神明的注视下共饮一壶之酒，称赞不论胜负，这都是荣誉的战争。”

他补充了一点，“这个习俗在曾经的奥苏安也有过，是远古时期贵族割据时代的产物，但自从明确建立国家概念后，这种贵族之间自娱自乐的消遣方式就消失了。”

“所以，他们是在向我们祝贺？”库·伽寻思了半晌，终于是得出这個有些奇怪的结论。

在他的观念里，打仗就是你死我活的情况，哪有为夺取自己性命的敌人祝贺之事。

亚希伯恩点头称是，指着那几名称木杆的亡灵说，“应该是这样，他们身上的护甲很明显不具备有效防护力，我曾经在一本游历记录中见过，是典型的宗教祭祀用品。将刚结出一次果实的无花果树放在潮湿阴暗环境里，放上一群甲虫卵让其孵化繁衍，经过一年的时间挖出加工成护甲。”

“尼赫喀拉人认为无花果树是生命的赠予，在结下一次果实后，将生命力赐予世人。甲虫被誉为太阳的象征，太阳恩赐万物以生长。这种祭祀盔甲的意义，大概便是期颐象征太阳的甲壳虫祝福无花果树健康生长，让整个王国得以收益。战争捕获而来的奴隶也能取悦众神，对于尼赫喀拉人而言，战争是一种神圣的另类祭祀。”

受过良好教育的贵族青年用尽量易懂的言语说明给蜥人领主，多次充当顾问的经历告诉他，最好不要说些不相关的事情，最好是按照蜥蜴人宗教式社会的现象来解释。

独有的脑回路让他们无法理解寻常社会的发展模式，如果仅从社会层面来看，蜥蜴人完全处于原始野蛮的拓荒时期。

库·伽又寻思了一会，发现蜥蜴人似乎缺乏相关的战前祭祀环节，除非是特亨霍因那种狂热索提戈之名的信徒，好像都是一句进攻便开始作战。

即便是蛇神先知的战前祭祀，也仅是为了方便与鼠人的特化作战，

虽然不知道这种事情有何意义，但蜥人领主想起之前克罗卡大领主的话，希望蜥蜴人多了解凡世的各种族，而非抱着绝对的孤立态度。

他用尊神长矛指着那名在白色遮盖布下方的骸骨祭司，对精灵说道，“你，跟着我一起去。”

精灵看着高大暴龙上犹如金色战神的蜥人领主，几件神器加身庇护，还有只露丝契亚最为强悍的神佑暴龙。

再瞅了眼自己身上的卡勒多制式特供护甲，怎么感觉这么憋屈呢，回头要向有关部门申请加工资，这也太难了。

暴龙扑通扑通的脚步声引得一阵地动山摇，在库·伽的指示下，蜥人军团难得一次在领主前进时停驻脚步。

为了不让所在的太阳军团丢面子，亚希伯恩让库·伽指示几名蜥人战士和灵蜥祭祀一同前去。

骸骨亡灵见到暴龙，以及随行的六名蜥人战士没有丝毫惧色，随行在战车上的长桌已然被安放好，一壶不知是何年代出品的琥珀色法拉哈尼美酒正安静等待贵宾到来。

库·伽没有跳下暴龙，饶有兴致看着遮光布中的场景，感觉实在是太过多余，等到一切被碾碎之时，没有谁会记得战死者的性命。

祭司的身体没有被防腐裹尸布缠住，暴露在华丽长袍外的肌体呈干枯泥土的黄褐色，但那举手投足间流露的严肃气质，莫名让这理应骇人的骸骨多了一抹神圣之感。

按照礼节，作为代言者的祭司开始念诵起主人的名号，

“喀穆里的大祭司，最后一位沙漠王者的首席仆人，黑色大金字塔的看护者，黑色金字塔的拥有者——阿克汉，与莱弥亚冠军勇士，血龙家族始祖——艾博拉什。”

他为空杯倒上一次酒，但仅是半杯，剩下半杯要由敌人述说名号后，再由其盛上，一种相互之间的尊敬。

搞不懂尼赫喀拉语的精灵在灵蜥祭司的帮助下，还是勉强听明白祭司在说什么，但亚希伯恩立即陷入到犹豫，倒也并非不懂接下来该怎么做。

而是自己该说精灵语呢，还是用拟态蜥蜴人语报出库·伽的名号。

想了半天，见到手甲上的太阳军团标志，亚希伯恩干脆一狠心，用特供护甲上的拟态魔法装置说蜥蜴人语，而且要尽量大声吓人。

这次干完之后，一定要向宫廷申请加工资，没道理干三份