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第79章 医者

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昔日,赵昱为莒县长,恰逢黄巾之乱,郡县发兵平叛。

事后,徐州刺史巴祇表赵昱功为第一,当受迁赏,但赵昱性格高洁廉正,看不上巴袛,深以为耻,辞官还家。

历史上,他后来被陶谦强征为广陵太守,被笮融所杀。

调查巴袛是否有克扣救灾粮食的罪过对于马日磾来说是个意外。

作为持节三公,他的首要工作还是要保证百姓的迁徙的顺利。

大灾之后必有大疫。

虽然刘辩很早就在救灾的诏书中言明将水煮沸后饮用可以减少疫病,但早期大水未消,能找出煮饭的木柴就已经很不易了。

也就是如今大水退去,被毁坏的树木经过多日暴晒,可充作柴火,才有了喝开水的条件。

即便如此,也有很多人根本不愿意浪费柴火煮沸水,只按照过往的经验行事。

马日磾来到彭城,第一时间要找的就是良医,这是临行前太子对他特意强调的事,荆南路远,气候与徐州稍有不同,需谨防水土不服。

过去,他曾听卢植提起,太子每有言,几无不中。

他对此很是重视。

昔日明帝十二岁时,能一眼识破地方上“度田”时的猫腻,知道什么叫“颍川、弘农可问,河南、南阳不可问”。

今之太子年十三,智计不下前人。

马日磾与卢植等人几乎毫不犹豫地将对国家的希望寄托在太子之上。

马日磾是马融之族孙,扶风人,诗书传家,很有自我修养。不会因为时人以医术为方技,而以医者为贱业。

他来到受灾最严重的彭城国,便听闻此地有一名医带着弟子药童四处给人治病,便在本地官吏的引导下,寻了过去。

若其有真材实料,当能为他所用,有益于百姓。

路上,他向彭城国相薛礼问起此名医的来历,薛礼答曰:“华佗乃沛国谯县人。”

又谈起前些日子的一桩事

有两个小吏俱头痛身热,所苦正同,但华佗开出了完全不同的药方。

有人问起,华佗便回答说,二人看似病症相同,实则一人外实,一人内实,故治之宜殊。

这两个小吏分别服药,第二日病便好了。

马日磾听罢,感叹道:“这正是我要找的人啊!”

待其见了华佗,稍加考教,便有意将华佗征辟为属官,负责迁徙百姓时的疾病预防和治理。

华佗拒绝了征辟,却表示愿意一路随行。

马日磾乃命左右以士待之。

后又至东海郡,查徐州刺史巴袛。

巴袛虽有克扣之举,但其却并未私吞克扣下的粮食,面对调查,振振有词:“吾所为者,皆出自公心,原本可活万人之粮,如今又能多活一二千人。且彼辈黔首,食不饱,则无力作乱,行盗贼之事。”

朝廷的赈灾粮本就是不是奔着让人吃饱的,巴袛在原本的基础上又减了一些。

虽饿也不死人,却也直接达到了让人吃完饭,啥也干不了,只能原地躺着等第二天到来的地步。

马日磾也不能说巴袛就是错的。

这次水灾因为朝廷处置及时,除了刚开始时因为道路不通,朝廷的力量无法深入,后来随着周边各州郡运达的粮食,灾情后续并未造成多大破坏。

整个过程在宏观上极为顺利。但在实际执行中,因为地方郡国的权力越来越大,朝廷的掌控力下降,贪腐行为屡禁不止,各地亦不乏结众为盗贼者。

这也是以名义上主管全国军事的太尉持节的一大原因。

但显然巴袛所为不利于恢复生产,也不利于迁徙百姓。如今能种的大豆小豆虽产量不高,但好歹是粮食啊。

马日磾最终决定将这件事上报。

因赵昱能直言,拜为属官。

又号召周边郡国有能治疫病者,不吝拜官。

一时间从者甚众,奈何有真才实学者终归是少数。

而在之后的时间里,担任长沙郡汉昌县令的张机也听到了这则消息。

张机字仲景,自小研习医术,后因家世被举孝廉,踏入仕途。

曾经夸赞荀彧“王佐之才”的何颙曾见张机,评价说:“君用思精而韵不高,将为良医。”

他认为张机人很聪明,但心思不在做官上,没有做官的威仪。

考虑到此时巫医不分家,时人尤其是官吏对医者的歧视由来已久。

何颙的评价其实很难说是一种称赞。

如东晋殷浩,身居高位后不肯承认自己会医术。后来一个常年跟随他的下属母亲病危,恳请殷浩出手医治,殷浩这才看病写药方,后来病治好了,殷浩还不忘把方子要回来烧掉。

但张机不以为意,此后对医术的研究愈发深入。

听到消息后,张机便有了将自身所学汇聚成册,献给太尉用以安置移民的想法。

雒阳,王芬陈逸的谋反案逐渐有了结果。

面对朝廷的搜捕,以及宽恕宗族的承诺,周旌、襄楷先后至地方郡县出首,被押往雒阳。

唯有许攸,依旧不见踪迹。

西汉时尚有为国不惜身家的说法,但此时,家族的重要性已经能在明面上与国家相

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