第六第10章。万法心生，念达心起

10.万法心生，念达心起

有很多人学了这经文、那咒语，读了又读，念了又念，背了又背，到时候他不会用。那师父呢，没有读过经文、咒语但会用就在这里。佛法叫什么，活法，灵活巧妙，他们是死法子死学死用，咱是死法子活用，两码事儿。法是死的，人是活的，他们的那法也是死的，人也是死的，他们没有悟性当然是死的了，但他们如果有悟性，那他们也是活的，因为他们没有悟性，他们不会用，光会说不会用啊，他们不知道啥意思，是不是啊？有一次我当乞丐的时间考验那个人，那个人说我放下了，我就好好成就我这一生了，钱再多我不要了也不挣了，我离开这个家了。就是在广化寺搞了五天自动的什么也不要了，放下了。要跟着我当乞丐，他说:“我来你有意见吗？”我说:“没意见，你好好上班，好好挣钱，养活老婆孩子，别折腾了。”他说:“我不听你的话，我要成就，以成就为主。”我说:“那好吧。”他说:“明天我就可以来了，跟你似的像上班一样，你不反对吧？”我说:“可以，不反对。”第二天去了，那一天没要到一分钱，总共是呆了五天吧，五天要了三十二块钱，连两碗面条都买不了。现在在北京市里面条是二十块钱一碗，你三十二块钱你想想你连一碗半面条你也买不到，不干了。他说:“明天我不来了。”我说:“别啊，你不是放下了嘛，放下了就是放下了。”他说:“我过了两天再来。”“那过两天还是没放下，你不是说你放下了，你刚来这里时，我就和你说，好好上班挣钱，也不影响养家，也不影响念佛，你说你放下了，刚来了五天，你要了三十二块钱，你不是说你放下了？”他说:“要是这样我连房租都不够交。”你看看，还是有目的，和师父不一样，师父反正是有阿弥陀佛的安排，到哪里吃的住的一切有佛的安排。他说:“明天不来了，过一段再来。”我如果一不在那里，他更不去了。还想成就这一生，实际不是那一回事儿，你没有一个坚定的心不会成就。他一会儿念念经，念念《楞严咒》，念念南无阿弥陀佛的圣号，再背《心经》，一个小时搞这，一个小时搞那，可是和咱有关系吗？没有，我呢，就是念南无阿弥陀佛。他一会儿看看表够一个小时了，该背《心经》了，该背《楞严咒》了，该念佛了，那我不是那样，他是盘着腿手捧着，我是怎么自在怎么来，怎么殊胜怎么来，学佛的目的是为了殊胜、欢喜，不是约束，要约束我，我就不干了，像他捧们那样盘着腿手着坐在那里还不能动，我不那样，我往那儿站念我的佛，或是往那儿一坐，累了我伸伸腿，不累我再睠着我不是死法子死用，我是灵活巧妙。怎么欢喜怎么来，怎么自在怎么来，这才能入定。哦，你往那儿一坐眼也闭着，和真的似的我是光念南无阿弥陀佛，我念的什么？欢喜佛啊，我一看他这样搞、那样搞，因为我一看他，我就乐，念着乐着、念着欢喜着。他呢？眼闭着，你看看，两码事儿，在那搞了几天以后不来了，到最后我问他，你背的什么啊？他说:《心经》。我说:什么是《心经》啊？就是《般若波罗蜜多心经》。我说:“你会背吗？”“会呀。”我说:《楞严咒》你会背吗？“会呀，不用书本我都会背”，就开始背上了，“观自在菩萨.......”,背完了，我问他，你不是会背吗？《楞严咒》会背，佛呢会念，那你比我学的多，聪明，样样都比我学的好，我说你不是会背《楞严咒》吗？你不是还会念佛吗？你不是还会背《心经》吗？你来这里五天了，你修得还差不多挺好的。我心想你外表好，内心不一定好，我得鼓励他，不能泼冷水。我说:“要不然我考考你。”他说:“考什么？”“《楞严咒》、《心经》用一个字给我回答。”他答不了，用一个字回答你想想那《楞严咒》得读半天，那《心经》用一个字回答他也回答不上来，答不了，那答不了叫我说白学，一个字回答不好回答。那一天到走的时间他不走，他说:“你要叫我说用一个字回答那我答不了，那你给我回答。”我说:“你学的那些我不学，答不答都没用。”他说: :“那现在是你叫我回答那你肯定知道，你要如果不教给我怎么用一个字回答，说明你也不知道。”后来我说:“万法心生，念达心起，就是一个‘心'字。”只有一个心'字，是不是心生啊？法在哪里？心生，咒语在哪里？心生，《般若波罗蜜多心经》也好，《楞严咒》也好都是心生，就一个“心”能生万法，不吭气了，不来了。他不是会背啊，会读会背，管用吗？你会用吗？光是心生不假，给你说出来你也不会用，学佛得巧妙灵活会用，这才可以，那又说回来了我也不会用，咱也没有文化就是闲聊，因为人家都有文化看看这，看看那，读读这、读读那，恐怕吃亏了，那我就念南无阿弥陀佛六个字。人家学得多，可师父为啥不让你们乱学，只有念南无阿弥陀佛，第一件事，简单，你光念这一句名号要是在农村种地也好，干其它活也好，你都可以念，在家里边洗衣服、做饭干什么都可以念这一句名号，你越念越欢喜，越念越自在，越念越殊胜，你干着活还不累，你只要干活念这句名号你就不累。你在家里念也好，在地里干活念也好，上班有时间念也好，你就能得到欢喜、自在、殊胜，如