第9章 智慧生万法

9.智慧生万法

佛法讲六种神通，如果真有悟性的人，六种神通第一件事大部分是天眼开了、天耳通了，你记住最次的就是天耳通，天眼开。天眼开、天耳通、他心通、漏尽通、神足通、宿命通，这六种神通你得到没有啊？你只要是证到小三昧了，你天眼就能看到自己的灵性，也就是回归自性，看到你的自性念佛。你天耳要是通了呢？比方你睡到那里，能听到各种不同的声音。为什么你们一念佛，我一看才十二点，那我就听到了，或者是如果你一念佛我一看表这才一点钟。这些你得到没有啊？你没有得到就没有证悟，你记住。也不需要这个人、那个人给你验证，还用验证吗？你天眼能看到吗？天耳能听到吗？漏尽通、神足通、宿命通，你起码得到这些啊。你看，我给大家讲过漏尽通的一段故事，这里不具体讲了，只讲一部分给大家说明问题，那时我去东林寺的时候，坐到火车上，车开以后从武昌到庐山，往座位上一趴，那你不能大声念啊，一车厢的人，小声念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，趴到那里不停地念这一句名号，我心里想看:“哎呀，阿弥陀佛呀，今天我就到东林寺了，慧远大师我也没见过人家啊，什么样子啊？”你是念佛人，我也是念佛人，咱们都是修净土，都是念佛人，想着，想着，慧远大师就给你现出来了，高高的个儿，白白的，小脸方方的，穿着袈裟坐在莲花台上，慧远大师就是这样现出来的。你是个修行人，你都没有得到，你光说你悟了，你悟了什么你得讲出来呀，是不是？东林寺我没有去过啊，慧远大师离我们近两千年了呀，那这个人的面目他能给你现出来啊，因为你得到漏尽通了，这才叫悟到，证到，得到，明了。证到没有？悟到没有？得到没有？说不上来就是表表二法，光表人家的事情，我是不表人家的东西，我没有那个能耐，只有表我自己的事情，光讲我自己的事情我还讲不完呢。

到了庐山东林寺，下了车，那个出家师父叫我师父，我说: “你别叫我师父了，你们是出家人，我现在还没出家，你叫我什么都行，都是一个代号，你们穿上这个衣服你们是师父，我不是师父。"后来她说:“哎呀，这老人家修行太好了，咱穿上这个衣服也没有人家修的好啊。”那一个比丘尼说:“他修的真好啊。”“咱和人家比不了啊。”“我修的好什么啊，你看人家这个慧远大师在全世界上都有名，全国各地都知道，谁知道我呀？”我在居士林认识的那个出家师父说:“别着急老人家，将来以后这个世界上的人都认识你。”另一个出家师父搭了一句说:“你认识慧远大师？”我说:“不认识，不过在火车上见了一面。”一说这她更不相信了，“那慧远大师还坐火车去了？”我说:“是啊，我在火车上和慧远大师见了一面。”她说:“慧远大师什么样子啊？”我就对她说:“大安法师你们认识吗？”“认识，昨天晚上还听他讲课来的。”我说:“高矮差不多比大安法师略微高一点，不过长相不是一样。大安法师肚子大，慧远大师肚子平平的，细长条，白白净净的，脸方方的，下巴颏平平的。大安法师呢？他的下巴颏长、尖的，不是一样的。”好了，这句话刚说完，我在居士林认识的那个出家师父说:“怎么样、我说他修的好，你们还不相信呢，他还没到东林寺之前，就把慧远大师的相貌给描绘出来了。”记住我的话，你只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能证悟的快，不念这一句名号证悟就慢，归宿也不是一样，念南无阿弥陀佛这一句名号，是什么啊？无量光啊。光中化佛，按经文上讲，南无阿弥陀佛，你念的是无量光，佛就是光，光就是佛，无量光，是自性，就会放光啊，你记住，自性就是佛，佛就是自性，自性就是你自己那个真诚、慈悲、平等心啊，你记住我的话，不死心塌地的好好念佛，你这一生不会成就，只有死心塌地的好好念这一句名号才能得到利益啊。话说西方极乐世界我是没去，东林寺我是去了，我去了还没有走到，那慧远大师都给我现身了。我可不搞欺骗啊，人证、物证，我还有照片，就是这样。我给你们说完了没那回事儿那不行，那两位出家人的照片我都有，我在东林寺还照了很多照片，因为这我不敢欺骗众生。欺骗众生将来以后这个因果都算到我头上了，知道什么说什么，不知道不敢乱讲，不能胡说、不能来回说，来回说在我这里讲那都不行。一会儿说你好好念佛成就，一会儿说你根基不行，你不是上上根人再念也不行，那我可不敢这样说。讲的口不应心，心不应口，那众生都让你带偏了呀，众生一带偏了，这个因果就算到你头上了，你把他这一生的慧命断掉了，这个罪过最大。

因为南无阿弥陀佛这句名号念的好了非常微妙，得到的都是宇宙的能量。只要得到了六种神通，把宇宙万物大地你就弄明白了，可明白的人太少了，每一句经文都有它的奥妙，大家根本读不懂。会读，会背，会念，在我这里没用，会背了你能理解了吗？你理解不了。你看都知道说“都摄六根，净念相继”，都摄六根不假，都摄六根代表什么？天眼通，天耳通，他心通，漏尽通，神足通，宿命通，六根聚到一起，天眼你能看到，天耳你能听到。你修到一定程度证到小悟后，你能听到，你