第一千六百零三十章：唐三彩镇墓兽

国初期左右，大量精美的唐三彩陶器，因为价格的原因被外国人买下，成为了欧美富人阶层流行的室内家居摆设。

这股热潮，至今仍然在延续。

而从那时候开始，华夏的收藏家也认识到了唐三彩的作用。

只不过他们对于死者的陪葬品仍然存在一些忌讳，很少会直接摆放在家庭当中作为摆设。

而是会在地下室设置一个收藏馆，把一些明器摆放在里面。

经过了一段时间的熏陶，再加上科技也在逐渐发展。

人们对于明器的忌讳，也在日渐消弭。

被人们褪去偏见的唐三彩，也正式成为了华夏收藏家的收藏对象。

当然，也只有平民的唐三彩民间才可以进行流通，帝王陵出土的唐三彩，由于其艺术价值以及历史意义，是国家保护级文物。

至于其独特的外形，其实也就是镇墓兽。

镇墓兽的概念，最早出现在战国时

代，特别是流行于魏晋至隋唐时期。

但这一传统，在五代以后逐步消失。

其实这也是一种偏见，在唐朝时期，镇墓兽是唐明器陶塑中的重要类型。

广泛存在于各类墓中。

顾名思义，镇墓兽的作用，就是驱除邪魔，保护墓主灵魂。

其形象之所以怪异，是因为往往采用想像与现实世界的动物融合而成。

比如眼前的这一具镇墓兽唐三彩甬。

就长着鹿角，怒目圆瞪，还张口吐着舌头。

看得人就觉得心里有些不适。

更为夸张的是，这怪物的背后还长着一对翅膀。

其实华夏才是各类怪物文化的发源地，在《山海经》当中就提到过很多离奇的怪物。

镇墓兽就是文化的融合。

最早发现的镇墓兽，是战国时期的古墓。

从里面就挖出了一个木制漆饰，便是造型抽象的镇墓兽。

唐代时期的唐三彩和镇墓兽相结合，更是华夏史上塑像艺术中浓重的一笔。

将具奇幻色彩的创意和当时巅峰的制陶技术完美融合，既展现了当时人们对神灵的敬畏，同时也传承了唐代对于灵魂的认识，让唐代精神和视觉审美观念延续了下来。

这具雕像，有必要将其拿下！