第二百一十二章 南派和北派

盗墓为了什么？为了利。

利在何处？

随葬品。

从古代开始，死者往往会携带随葬品进入坟墓。

具体制度出现在什么时候无从考究。

也许从人们开始有了信仰就出现了。

随着社会的变迁，随葬品的品类也琳琅满目。

秦朝往前，随葬品往往是生产工具。

往后，随葬品变得越来越倾向于工艺品。

也变得值钱起来，随葬品就勾起了人们心中的贪婪。

于是，土夫子出现了。

土夫子分为南派和北派。

南派土夫子出现在以长沙地区为中心，地势复杂多遍。

古代贵族的墓穴建造也十分复杂，会使用特殊的方法将其外表做的和周围环境浑然一体。

从外面难以被人发现。

为了找到墓葬的具体位置，南派的盗墓者发明了一种和中医类似的望闻问切的方法。

所以，他们很多人被称为土夫子，能够看土识墓。

如果说南派的盗墓是技术流的话，北派的盗墓更倾向于搞破坏。

因为大部分的北方地区普遍干燥，他们的墓葬也多使用粘土制成，从外表上一下子就能分辨出来。

同时异常坚固，想要破除墓穴的保护，往往需要工具。

后来的小说当中也笑称，南派靠技术，北派靠蛮力。

北派土夫子使用的工具，最常见的就是洛阳产。

南派有南派的寻墓方式，北派也一样。

北派惯用的方法，就是用洛阳铲在地上铲起一批土，然后通过观察土的情况，就能看出是否有墓穴。

因为北派到墓者能够识别五花土，这是一种墓室当中才有的土。

挖土确认附近有陵墓之后，他们就会探测墓葬的具体位置。

这个工作往往需要经验来支持，这也就是新手和高手的区别了。

高手往往只需要一天的时间，就能精确指出墓葬的位置。

然后，北派盗墓者就会大刀阔斧的开始干活。

使用洛阳铲，斧头，铁锹等盗墓工具，直接对墓室进行破坏。

他们的目的只是进入墓穴当中，取出里面的文物拿来卖钱。

只要能够用来挖洞的工具，他们都很擅长使用，得心应手。

所以，在考古学家眼中，宁愿一座坟墓被南派盗墓者所取走，他们只会取走墓室当中的随葬品，而不会进行破坏。

北派盗墓者就不一样了，被他们盗过的坟墓，基本上已经失去了原貌，难以探寻其原来的面貌。

陆影杰

缓缓说道：“在我们土夫子的群体当中，其实分为南派和北派，而我本来是南派的人。”

“难怪你精通如此风水秘术！”林然点了点头，示意他继续说下去。

陆影杰原本想解释南派和北派的区别，但不知为何，他看了一眼林然，觉得他好像对南派，北派很了解，也就没有继续解释，而是往下说了。

“我是跟着哥哥一起干这个行当的，无意当中，我们在陕西的凤凰山，探得了定陵神道。”

“由于是唐代的坟墓，我们心里想着，里面肯定有大量的唐三彩一类的陪葬品，到时候给大赚一笔。”

“我们是六个人过去的，而我负责在外面盯梢，其他人则是找到了定陵神道的入口。”

“但是当时我们就觉得很奇怪，定陵神道的路口竟然是敞开的。”

“不过，一开始也没有觉得怀疑，反而认为有可能是因为年久失修，入口处的石碑碎裂了。”

“所谓的亲兄弟不一起下墓室，所以我在外面等着他们。”

“不一会儿，里面居然传来了打斗声。”

“我在外面听的很焦急，却又不敢进去。”

“当时我就意识到了，坏了，是碰到另一伙土夫子了。”

“土夫子之间的斗争很常见，尤其是为了坟墓当中的随葬品，那打的可叫一个你死我活。”

“里面传来了惨叫声，我在外面干着急，最后想着里面可是我的哥哥，不管怎样，我也要进去帮助他。”

“想着，我便拿起锄头冲了进去。”

“借着微弱的月光，我看见我哥哥和他的几个同行者，竟然被一些人高马大的家伙按在地上。”

“他们看到我，也拿出东西向我逼近。”

“我记得为首的是一个光头的胖子，他骂骂咧咧地说道：‘把那小子一起抓过来，让他们跟唐中宗一起埋