第三十一章 秘社

土层中的骨骸几乎都是完整的，它们彼此靠拢着、依偎着，像是并没有经受折磨和痛苦。

萨姆借着鬼火和那些与骨骸一同镶嵌于土层中的白色石子散发的柔和光芒看到了上方同样蜷缩着各类骨骸，那上面甚至还有婴孩儿的骨骸，它们构成了一个又一个大小不一的圆环，白色的发光石子环绕着它们，像是保护着死者的灵魂不受侵扰。

“萨米。”迪恩轻声唤了下萨姆，他正低头看着覆满青苔的湿润土地。

这个椭圆形的洞窟地面上散落的骨骸是不完整的，它们被一一拆分，然后刻意的被重塑了出来。

飞鸟，水獭，蛇，贝壳，树叶，茅屋和弯折如数字“8”的绳索。

这些被精心拆分的骨骸就这样被一根一根的拼凑成这些萨满巫术信仰中的特殊图案。

或者说，一整个椭圆形的地面上构成了一个古老而又隐秘的仪式，但这套体系并不是印第安人最为原始的入迷术和灵魂升天仪式，这是经过了现代魔法变化过的巫术仪式，这更像是加入了一些宗教的元素构成的所谓“圣化”仪式。

萨姆忽然想到了一个大巫术神秘团体的名字，它在北美一度非常盛行，被称作“米德威温”。整个秘密社团从清教徒中向着萨满教义倾斜，最终在二百多年的历史中，彻底形成了一种异化的癫狂运动。

“水獭……这不是艾可玛维族萨满所相信的辅助神灵。这是、这是盛放着‘米吉斯’的育儿袋。”萨姆再次看向那些发光的白色石子，他同时在脑海中不断的回忆着“记录者”那地堡内存放的大量关于巫术与萨满崇拜的资料，“那些石子就是‘米德威温’秘社所相信的‘米吉斯’，巫术之石，西伯利亚萨满崇拜中伟大神明米娜波佐的力量象征，可以传递神谕的小贝壳。这些东西的出现意味着一个仪式围场的建立，还有一个巫术小屋，由骨骸、绳索构成的小屋，它是回归源头的精神圣地，那里没有时间概念，大地与虚空相连，而走入巫术小屋的人……”

“那人将成为一个孩子。”那个金发男人接着萨姆的话茬说道，“温尼贝戈，艾可玛维，奥吉布瓦……这些印第安部落遗留的巫术仪式都影响了‘米德威温’秘社的发展，他们相信上帝赋予人类的一个神圣的引路者，一只纯洁的兔子，它将打破轮回，创造一个入圣的小屋，赐予进入之人创世纪的奇迹。东方的一些文明称其为回归海和神秘之光，打破生与死界限的夹缝。”

看来萨姆的猜测是对的，这个金发男人给他们展示的诡异洞窟实则是一个利用古老印第安人墓穴圣地所构架出来的一个隐秘的巫术仪式围场。

地脉将会因为巫术秘社的活动发生异变，沉睡在这片土地之下的力量也会被居住于此的人类散发的精神磁场所影响。如果集体意识足够强大，甚至可以借此操控这股自然力量。

曾经的萨满就是如此实现的所谓神迹，但若是心术不正或是过于疯狂的精神映射，这股力量或许要比向恶魔许愿还要危险可怕。

萨姆忽然想到了玛丽的警告，还有之前在亨利宅邸内金发男人警告他们不要再触碰任何东西了。

“这里的居民活动已经影响到了这股力量，对吗？”萨姆脱口而出，他能想到的最糟糕的情况也就是这个了。

一切妄想将会投射到现实之中，就像棺山岭瀑布前遇到的那个无面的怪物。

“棺山岭的女巫一族……”迪恩的眼珠转动着，他紧锁眉头，显然也开始怀疑到了这股超自然力量上，“玛丽提及了科芬家族，她们或许没有全部消失。‘米德威温’秘社如今的成员少之又少，就像其它北美秘术兄弟会一样机会都消失了。但或许在这个科兹镇，科芬家族便延续了这个秘社的……”

“不，‘米德威温’秘社源出于奥吉布瓦族的正统萨满教，它们一直都被误解成大巫术团体，但他们并不是。只不过为了骗取更多经费，他们也懒得对外解释，他们反而包容的接纳了更多不属于原原教旨的宗教派系成员，并且破天荒的利用这些宗教影响力浑水摸鱼的得到更多信仰与崇拜。”金发男人抽了口烟，“但有一点是秘社无法容忍的，那就是女巫。因为这股势力和地狱水火不容，或者说他们全都是争夺灵魂归属权和使用权的竞争者，而大部分的女巫都成为了地狱恶魔的代言人，即便不是使用地狱的力量，女巫的黑暗奥秘也与追寻光明和回归源头的理念背道而驰。”

“什么？你的意思像是在说……这个镇子上的那个圣烛会才是仪式的始作俑者？”迪恩惊讶的瞪大双眼，他似乎不想承认这一点，因为那个女警察玛丽·坎贝尔和他的母亲一模一样，他无法将两者真的彻底分离开来。

“是的，先生们。”金发男人直截了当的承认了，“我说过这个小镇的历史并不久远，科兹镇的建立不过十几年的时间，就是在地图上都没有标注出来。因为对于外界的人来说，它更像是根本不存在，它是早已毁于山火中的废弃鬼镇。掩盖了这一切，开始了这一切的是道格拉斯家族，他将蕴藏着艾可玛维族力量的土地献祭以换取自己的飞黄腾达，他的后世族人却一个又一个的不得好死。而每有一个道格拉斯死去，这片土地便被腐化一分。科芬家族像秃鹰