第164章

人仙，鬼仙，地仙虽然都可以长生，但是他们都是有各种各样限制的。

神仙也是如此，神仙虽然拥有纯阳之神，内心之中的力量强横无比，同时一身术法强横到了一定程度，加上他们自己拥有的一些特殊的力量，信仰足够的神仙，甚至可以越级而战，比天仙都更加的强横。

但是神仙成也如此，败也如此，他们的长生是维持早有信徒的情况之下，如果他们没有了信徒，所有信仰他们的人都死亡的情况下，他们也就会慢慢的消散。

当然这并不是说，所有信仰他们的人都死，他们便嘎巴一下死了。

就算是一下子所有信仰他们的信徒都死了，他们只是会陷入到一种虚弱的地步而已。

他们还有挽回的机会，但是如果他们没有抓住这个机会，在自己的底蕴消耗的差不多的时候，还没有将自己的信徒发展成为一定的规模，可以支撑他神仙的力量的话，那么他便会慢慢的陷入到寂灭的状态。

当然寂灭也不是必死的那种，而是进入到了一种沉寂的状态，不过如果在他们在这个世界之中的记载都消散之前，他们还是没有信徒的话，这个时候他们才会真的陷入到死亡之中。

这就是神仙的弊端。

像是他们这种天仙，应该算是相对而言比较完美的一种情况了。

他们在成为天仙之后，基本上已经没有了寿命的威胁，在他们成为天仙的瞬间，便会进入到一个特殊的状态，在这个状态之中，他新增的寿命与消耗的寿命会成为一个平衡的状态。

也就是说，只要是他不是陷入到了什么危机之中，让他必须要消耗寿命的力量，来突围的话，那么他就可以一直活下去， 一直到被外力杀死。

如果没有外力的情况下，那么他是一直可以活到世界寂灭的时候。

所以说天仙是相对于完美的一种平衡体系，但是在外力的作用之下还是很容易便可以将他杀死。

石少坚的一身修为可以说是强横到了一定程度，却也没有到一个特殊的情况。

如果是进入到了玄仙的境界之后，那么要更加完美一些，因为进入到了玄仙之后，身体法力再次蜕变。

他们只要不是一次性的将自己的寿命消耗一空，那么他们便可以通过吸收天地灵气慢慢恢复这些已经消失的寿命。

怎么说呢，就相当于他只要是不是一次性直接被外力杀死，他所消耗的寿命，是可以恢复的。

真正的寿命不死，则是需要进入到金仙的境界，身体之中诞生不朽金性，这个不朽金性不仅仅是可以帮助他们抵挡外界的伤害，还因为不朽金性的存在，只要不是被外力直接杀死，他们的寿命根本就没有了限制。

他们的每次攻击都可以带有寿命之力的爆发，只要是他们身体之中承受的住便可以了。

一般仙人无论他多么的天资横溢，金仙基本上就是他一声可望而不可即的梦了。

如果没有什么特殊的机遇或者是深厚的跟脚，一般玄仙便是极限。

金仙需要的则是悟性，资质，毅力缺一不可。

不过金仙也只是不死而已，想要真正的不死不灭还是需要进入到大罗金仙的地步。

一旦进入到这个修为境界之后，他最多也就是进入到寂灭的状态而已，不会真正的死亡，无数岁月之后，他总是有重新归来的时候。

因为进入到大罗金仙之后，已经从时间长河之中跳出，从此以后不在三界五行之内。

这个时候他本身便是时间的一个源头，可以收束诸天万界的时间线。

就算是主世界的他被人杀死了，在诸天万界之中，其他时间线的他，总是会重新走上大罗金仙的道路。

因为他本身就是一种果，他的存在便是如此。

如果想要真正的杀死一个大罗金仙，除非是无量量劫之后，整个浑宇归于寂灭，否则的话，大罗金仙就是不死的存在。

而想要成为大罗金仙的话，比之成为金仙更难百倍，一万个金仙，或许可能只有一个人可以成就大罗金仙。

因为他本身就是一种果位，只要是果位仍然在的话，他总是可以重新成为大罗金仙，或者是因为种种一些特殊的机遇或者是因为其他的东西。

至于大罗金仙之上便是准圣境界，准圣境界算是一种特殊的大罗金仙，他们与普通的大罗金仙相比，虽然修为更加强横，同时手段更多，但是他们的本质并没有发生什么蜕变。

虽然准圣境界的法力已经远远超过了普通的大罗金仙，可是他们还是大罗金仙，如果他们死去的话，也是可以重新按照这一条路重新归来。

准圣之上的存在叫做至人，他们算是一种特殊的存在，可以与气运共生，比如说是天地人三皇便是这一种特殊的状态，与人族气运共生在一起，人族不灭他们不死，还有像是鲲鹏妖师，他是与妖族气运共生在了一起，妖族不灭，妖师不死。

“律令大神，风火之尊。功行非细，飞游乾坤。斩妖灭孽，捉鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。持上帝敕，主火元君。撒风掷火，作水团云。雷公电母，黑暗惊人。霹雳一震，万里皆闻。随咒所召，来降巽门。飞沙走石，撼动昆仑。五方