第116章 舆论X影响

当天的《寻味》直播结束之后。巨大的舆论风波在互联网上掀起。

#天街！仙人！雷光羽毛！#

#十年从业人员告诉你，雷光羽毛不是特效！#

#仙人真的存在！揭幕六百年前的隐藏历史。#

《寻味》节目的嘉宾如何已经不再重要，现在的网民们只对仙人是否存在感兴趣。

不等舆论发酵，官方放出了准备已久的宣传视频。视频里有大量官方能力者的战斗画面。

在海滨暴雨中，手持雷光长枪的人跳跃腾挪，跟身着奇装异服的邪教徒战斗。

在边境雪山上，有人挥舞火焰长剑，斩杀雪怪猿人。

在密林深潭边，有人将三头巨蟒冻成冰雕，再让身后的军人用火箭筒将冰雕炸成碎块。

在狂风沙暴中，有人指挥高大威猛的猛兽，咬杀逃窜的巨型毒虫。

不止环保六局的能力者、军方的能力者、雅夏还放出了军舰视角的芙宁娜斩杀怪鱼的画面。

所有参加战斗的人和太过血腥的画面都被打了马赛克，但场面依旧震撼。

早就准备好的各种文章、引导舆论的各种言论也按照计划放出。

笔乎上，关于“仙人”的话题被一瞬间顶上了热榜，点赞数最高的回答是官方早就准备好的历史揭秘：

“我是雅京大学历史系的研究生，主攻雅夏历史，特别是近六百年的历史。

大家都知道，六百多年之前，整个世界发生了一次巨大的灾难，这场灾难覆灭了上百个国度，让雅夏、欧陆、亚美利加和中亚细亚等文明从逐渐融合变成了突然分裂。

但是，这场灾难具体发生了什么，好像没有什么详实的史料可供我们研究了。我们只能从模糊的句子中读到两个成语：“天塌地陷”、“海卷国崩”。

我尝试拜访了国家图书馆、历史档案局，走访了各地，查找有可能藏有史料的书本和机构。然后我发现，几乎所有的线索都指向一个人。

或者说【仙人】：玉衡真君。

玉衡真君是一位紫发紫眼，操控雷电和火焰，使用长剑的剑仙。在几乎所有的地方传说中，她都是斩杀妖魔，澄清玉宇的那个人。

对，没错，六百年前的雅夏，是有妖魔和仙人的！

而那些灾祸，就是妖魔带来的。而玉衡真君和跟随她的人则一直在斩妖除魔。

最后，仙人破碎虚空而去，跟随她的人最终成为了环保局第六分局……”

借着网络舆论，官方将当年的历史有所挑选、有所保留的公布了出来。

主要强调仙人的强大和她的追随者们的力量，将妖魔带来的灾祸简单略过。

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资料中某地某时死亡多少万人的一行文字给人看，人是不会有什么实际感觉的。

但如果将这一行文字扩写成一篇详尽描述死亡场面的几万字的短文，那看了这篇短文的人就很大概率要抑郁好些天。

而如果这篇短文在配合画面，那它的杀伤力就要大大增加了。

若是将这篇短文改编成电影，那它就要变成“某某必看经典”了。

就像曾经雅夏大地上有过的疫情，别国死亡上百万人，雅夏人一点儿感觉都没有，但如果身边死了几个人，他们才知道害怕。

同样的事情，通过不同文字的不同描述，就能让人产生完全相反的观感和结论。这就是文字舆论宣传的魔力。

在官方的舆论引导下，关于仙人的话题维持在了一个健康的讨论范围之内。但是这种爆炸性的话题带来的流量还是让《寻味》爆火全网了。

与《寻味》同期播放，想要争夺《寻味》的关注度的其他几个综艺直接没了热度。

——有《寻味》带着你吃仙人的瓜，谁还在乎其他综艺里什么明星谈恋爱、明星带娃和明星带娃谈恋爱啊？

第二天，嘉宾们早早起床，直播了仙山的日出。然后在山顶吃过一餐“仙人鱼”之后，开始下山。

“对了，为什么上了仙山一定要吃鱼啊？”杨鲁一已经完全不在乎自己的形象了，他咂吧着嘴，一边回味外焦里嫩的“仙人鱼”一边问。

“去河边或者海边旅游才会吃鱼吧？上山吃鱼总觉得怪怪的的。”

“因为玉衡真君酷爱吃一种烤鱼。”池亦菲这时也换上了常服，一边下山一遍解释，“她会用自己的发簪穿鱼，然后使用雷电的秘法将鱼烤熟。所以仙人鱼就成了仙山的特色美食。”

弹幕里已经开始吵吵嚷嚷了起来，有人开始论证用雷电是否能够精确的将鱼烤熟，有人已经开始研究仙人到底为什么喜欢吃烤鱼了。

【难道仙人也是猫猫变得？就像芙芙扮演的小月一样？】

【楼上别瞎说，我看《山鬼传》的宣传风向，芙芙饰演的猫妖好像会死！】

【不不不，我觉得芙芙才是猫妖变得，就昨天的直播里面，芙芙喊山鬼时候的神态语气，活脱脱就是一只猫妖啊！】

【你们在想什么呢！芙芙明明是水神！谁家猫咪会当水神啊！】

【芙芙不是说了她不是水神吗？@芙宁娜不是海神。（捂嘴）我看错了，所以芙芙不是海神，但