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第三百三十六章 帕克先生

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纽约。

摩根史丹利四楼。

大卫与莉莉丝、波丽一起,听着奥迪斯·帕克先生的讲述~

“共济会(Freemason),虽然大多数信息将共济会的正式诞生,定在了1717年的伦敦~”

“但从我加入共济会后,获取到的一些资料显示,这个组织的历史远远不止于此~”

“历史太过久远的我就不说了,我曾经在巴黎拿到过,一位共济会会员离世后,给家人留下的一些手稿、资料。”

“巴黎的共济会成员,最早出现是在1688年~”

“1721年,一些英国共济会成员,在港口城市敦刻尔克,建立了属于法国的第一个共济会会所。”

“而法国共济会总会所,建立于1733年,是人们口中所说,欧洲大陆最早成立的共济会总会所~”

“直到1743年,法国总会所,才被英国伦敦总会正式承认~”

“因为共济会入会条件的限制,当时加入共济会的大略可以分为两种人~”

“一种,是非天主教会信徒,信奉其他宗教的人士~”

“1738年,因为以共济会为代表的各种组织不断的壮大,天主教会的教皇克莱门斯12世,曾下令禁止天主教徒加入共济会,违反者,将会被教会开除~”

“所以在整个18世纪后半叶,教廷一直致力于打压共济会~”

“不过教廷的这些举动,在我看来,只会让共济会的名声更加响亮的同时,被更多非天主教徒们所关注~”

“当时的欧洲,天主教处于宗教领域的绝对主导地位,而如果有其他信仰的人出现,往往会遭到相当残酷的迫害~”

“因此,许多信徒们为了要在这种严酷的查缉之下生存,就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码~”

“从而让共济会之外的人无法轻易渗透如真正的聚会核心中,也大大降低了他们被丢进竞技场或是被架在火堆上。。烧烤的机会~”

帕克西安的这个冷笑话,让大卫三人不禁莞尔了下。。

他喝了一口咖啡,接着道。

“另一种人选择加入共济会的人们,多是为了知识的传承与保存~”

“在那个工业革命还未开始的年代,许多历史悠久的传统行业里,学徒制是非常重要的知识传承制度。”

“许多年轻人,只有先成为学徒后,才能跟随自己的师傅学习本事~”

“但这些拥有各自专业知识的普通木匠、石匠等人们,也希望拥有一定的自保能力~”

“不管是面对当权者的迫害、或是在面对各种挑战上,加入一个秘密结社,成群结伴,拥有更多的伙伴,能让他们感到更多的安全。。”

“所以在那个天主教会实施高压政策下的18世纪中叶,像共济会这样公开打出旗号的秘密结社,遭到了前所未有的。。重点打击!”

“不过,这些打击,随着时间的推移,随着18世纪60年代第一次工业革命的开始,逐渐让许多天主教徒们觉得,教会的这种愚蠢行为,似乎毫无意义。。”

“因为像共济会这样,不限制自己会员们信仰的组织,其能存在下去的最根本原因就是人们想要保护自己!

“他们要保护自己的知识,保护自己的信仰,保护自己和家人们不被某些大人物迫害,或独自面对某些不公正时,能够得到伙伴们的帮助~”

“所以这种类似于。。公会的秘密结社组织,基本上都是专业人士的集合,他们肩负着保存大量专业知识的重要职责!

“它们随着共济会慢慢沉寂下去后,如雨后春笋般大量的冒了出来~”

“而共济会,也得益于这些公会的不断出现,帮忙分担了很多教会的注意力和打压力度,更加低调的延续下来,直至现在~”

帕克先生讲到这里后,暂停了下来。

他向大卫微笑摊摊手:“关于共济会的情况,我完全可以讲上几天几夜~你有什么问题,还是直接问出来吧~”

大卫手里转动这笔,皱着眉思索了下:“请你说一下米国的共济会吧~毕竟它一直在我们身边,对吗?”

帕克先生笑着点头:“OK~”

“米国。。共济会在18世纪的最后时期,已经在暗中发展成了遍及整个欧洲的组织~”

“它的根系,吸纳了众多小型的秘密结社,作为组织新成员~”

“它的触角不仅左右着普通人们的生活,还在文化、艺术、银行、金融、政治等方面,逐步掌握了话语权与主导地位。”

“米国,作为前欧洲各国的殖民地,同样进入了共济会的视野之内~”

“1801年,在南卡罗来纳州查尔斯顿,成立了第一个苏格兰仪式共济会最高委员会!”

“根据一份题为《苏格兰仪式的真实》的共济会内部出版物,1813年,北方最高委员会,作为查尔斯顿集团的延伸,成立在了波士顿~”

“这个北方最高委员会管辖区,覆盖了北部划分较早的十五个州。”

“而查尔斯顿的总部,迁往了华盛顿特区,负责管辖其余的三十五个州。”

“整个

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