第二百零六章 “楚才晋用”的后果

思索晋楚两国的文明差距：这时的楚人，并不知道赵武也开始在晋国制定各项成文法，但几乎与赵武做了同样的事情，他们开始细致的分配官员的权限与职责，对国家进行量化管理。
这个时代可谓是春秋时最辉煌钧时代，各个国家的政坛上，活跃的全是名传千古的风流人物，他们的思想最终奠定了华夏文明的基本内核，而之后的华夏文明，只是比较他们的政治成就，一步步的倒退而已因为他们开始进入愚民时代。
在这些灿若星河的名臣当中，楚国的子木，郑国的子产，宋国的向戎子罕，鲁国的叔孙豹等三桓，齐国的晏婴这些人都在春秋时代留下了浓墨重彩但唯独赵武，无论在真实的历史中还是现在赵武所在的时空，他都是一个刻意被隐藏起来的人，他带领晋国所进行的一切变草，都被人用重重迷雾遮挡起来，同时期所有记述历史的人，只简略的称赞他仁文，但对他具体做了什么事，则个个做出一副神秘姿态，打死也不说。
楚国的令尹子木思考的时候，当时的史学家用浓墨重彩记述下他的思考他询问来访问的蔡国大臣贤人声子：咱们楚国不缺乏国土，更是向来不缺乏才俊。但为什么我现在想变革，手头总感觉到缺乏人才使用
声子回答：我听说种什么树结什么果，如果你看到了一棵树上结的果子不合你心意，或者出乎你的意料，你不应该问它为什么结这个果，西应该问：你当初栽下的是什么树
子木想了想，悠然神往的问：我当初栽下的是什么树我想问的是：晋国的卿比楚国的卿好在哪里为什么我总觉得手头缺少合适的人才，而晋国无论怎了一抓，人才都一大把一大把
子木是令尹，所以他必须继承前任给他留下的摊子。按封建时代一贯的负责任看法楚国前任令尹留下的错误也是楚国的错误，而楚国的硭误必须由他这位现任令尹担当，所以他才问：我当初种下的是什么树
声子回答：在我看来，令尹如今所做的很多事情，已经远远胜过晋国的卿了，然而，虽然晋国的卿比不上楚国的卿意指晋国执政赵武比不上子木当然，声子现在还不知道赵武在晋国也在做子木同样做的事情，但他们的大夫则要贤于楚国的大夫，都是做卿的材料。
他们的人才就象杞楫皮草一样。
络觉得奇怪吗杞梓皮革，本来是楚国特产，却在源源不断地被运到晋国。楚国固然人才众多，但实在是晋国人在使用他们啊虽楚有材，晋实用之
子木讶然，问：难道他们晋国就不su同宗和亲戚担任大夫吗
声子回答：有是有的，但他们任用的楚国人才的确是大多了。
我听说，善于治国的，赏赐不过分，罚刑不滥用。赏赐过分，怕的是误赏了坏人；刑罚滥用，怕的是误罚了好人。
如果赏罚的错误难以避免，那么宁可铢赏坏人，也不能错罚好人因为失去好人，远比便宜坏人害处更大，如果一个国家没有了好人存活的环境，这个国家也就完了。
诗曰：人才沦丧，国家灭亡人之云亡，邦国殄瘁o，说的就是人才流失的可怕。所以夏书里说：与其与杀无辜，宁可让罪人漏网与其杀不辜，宁失不经怕的就是失去善人。商颂也说：赏赐不乱，刑罚不滥，不敢偷闲怠慢；天子命令下国，一定要建立福祉不鳖不滥，不敢息皇，命于下国，封建厥福，这也正是商汤之所以得到上天赐福的原由。
古之圣君治理百姓，特别注重公正的赏罚，以及对国民的尊重让国民获得有尊严的生活。比如：古代刑法规定：对百姓用刑之前，行刑者要减少膳食，并且撤去音乐，以此表明自己畏惧用刑；治国者需夙兴夜寐，处理朝政孜孜不倦朝，以此表明自己体恤民众，等等。
而如今的楚国，各社会阶层板结，许多人一生下来就成为富二代官二代，他们不是因为才能就受到国家的重用，而是因为出生，就理所当然把持国政。这些人把持国政之后，为了维护他们的优先权，自然想尽一切办法，利用国家公器的威力，阻止其他人越他们一今楚国任命青年官员，不是贵族后代不用。即使偶尔有些普通人进入官吏阶层，但如果他们不与贵族官宦结亲，根本在楚国寸步难行啊。
长此下去，楚国许多有才能的普通人看不们，所有有利益的产业都被贵族把持，普通人因此失去了奋斗的，失去了努力的动机，以至于纷纷出逃外国，期望在别的国家，能依靠自己的才能获得更好的生活，这就是我楚国最终衰落的原因虽楚有材，晋实用之回头看看，我们重用的那些留在国内的贵族子弟，又怎样呢现实的情况是大夫们纷纷出国逃死，成为别国的谋主来危害楚国，以至于国家的祸患无药可救，留在国内的官宦却只知混吃等死收贿赂，对国家的强弱毫不关心这一切都是因为楚国刑罚不公正，不能任用自己的人才啊而晋国人却不一样，他们从不因为出身而重用某人。当年楚国的子仪叛乱在前613年，析公逃奔晋国。晋国人把他安排在自己国君战车的后面，以其为谋主。后来晋楚在绕角作战前映，晋军已经准备遁逃了，但晋国人这时采纳了析公之计，楚军果然当夜溃败。
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