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第4章 北冥神功还是北冥邪功?

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冯骥轻笑一声,走近玉像。

却见那玉像常人大小,肌肤纹理若隐若现,双目是以一对黑曜石镶嵌而成。

冯骥看向她,她仿佛也在看向冯骥。

冯骥转了个方向,她眼神仿若也换了个方向,在注视冯骥。

冯骥不由抚掌轻赞:“好一個无崖子,这雕刻技艺,当真登峰造极。”

当下他靠近瞧了瞧,却不知道这玉像是何质地,白皙之中,竟然透着丝丝红晕,如若少女娇羞。

她头上的头发,也是以真人发丝制作而成,披在头顶。

乍一看来,仿若真人。

也难怪段誉为其痴迷,视为神仙,如此美人,栩栩如生,却是让人心生敬畏。

冯骥打量一会儿,便回过神来,笑着低头,看向地上两个蒲团。

他蹲下来看向玉像足底鞋边,上面右足绣着【磕首千遍,供我驱策】几个小字,再看左足,上面绣着【遵行我命,百死无悔】八个字。

这十六个字比蝇头还小,鞋子是湖绿色,十六个字以葱绿细丝绣成,只比底色略深,石室中光影朦胧,要不是凑近了看,绝对看不到。

冯骥嗤笑一声:“李秋水啊李秋水,你这么厉害,怎么不自己去杀逍遥派弟子,还留给后人机缘。”

当下他直接撕开蒲团,从中翻找出来一只绸包,绸包之中,是一条折叠好的白绸。

那白绸之上,果然绣着北冥神功图谱、凌波微步图谱。

最上面写着一段话,冯骥读了起来。

“汝既磕首千遍,自当供我驱策,终身无悔。”

“此卷为我逍遥派武功精要,每日卯午酉三时,务须用心修习一次,若稍有懈惰,余将蹙眉痛心矣。”

“神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。”

“勉之勉之,学成下山,为余杀尽逍遥派弟子,有一遗漏,余于天上地下耿耿长恨也。”

冯骥眉头一挑,正要继续翻看,忽然一个疑问冒了出来。

“李秋水到现在还活着,而且她武功算得上是这方世界顶尖了,为什么要给后人留下机缘?”

“她自己不能去杀逍遥派弟子?”

“还是说她怕杀不干净,所以留下这功法?”

冯骥心中疑惑,李秋水可不是什么好人,原著当中,对其描述向来也都是反面的,这种人会好心留机缘给后人?

想不通,冯骥索性继续看向功法。

却见下面第一行便写着【北冥神功】四个大字。

后面写着北冥神功的总纲概述。

庄子《逍遥游》有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’

又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’

是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。

是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。

再看下面图案,出现一幅幅美女果体图案。

那美女脸部模样,与那玉像一模一样,正是李秋水本人的相貌。

冯骥再次疑惑起来:“此女是天生荡妇吗?为何要用自己模样的裸女作为图案教导后人?这种方式,有点故意引诱后人去看功法的意思啊。”

冯骥眯起眼睛来,冥冥之中,他感觉这事儿有些不对劲。

当下仔细看了看果女图案上标注的经脉路线。

只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。

另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。

冯骥仔细扫过这些经脉路线,没有立刻修行,而是记下之后,继续看下去。

北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。

语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。

汪洋巨浸,端在积聚。

此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。

“这是北冥神功吸人内力的第一条路线。手太阴肺经。”

冯骥若有所思,后面便是这门功法的详细练法。

他暂且略过没看,再看后面文字又写道。

世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。

然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。

本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。

……

冯骥眉头一挑:“这说的是丁春秋的化功大法?”

冯骥看着这篇北冥神功,越看越觉得不大对。

“道家功法,乃是正经的功法,怎么会有这种吸人内力的邪异理念?”

他又回想起原剧情里,无崖子同样身具北冥神功,但是他若是用此功吸收旁人内力,早就是当世绝顶

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