第三十六章 道宫五脏与五行

周清盘坐在神台之上，浑身精气沸腾，全身的毛孔都张开了，无尽源气从四周涌来，犹如潮水一般冲刷他的身体，冲霄的神芒将他笼罩了。

四极秘境之前主要以吞吐灵气为主，只要吞食的精气足够充裕，进入下一个境界不会有任何问题。

源气化成的光华不断洗涤他的肉身，他的每一寸肌肤都有灵气在流动，通体光灿灿，身如琉璃，明净无暇，仿若一尊神灵。

道宫之中有大道天音响起，像是跨越了时空，从过去悠悠传来，诵经声不断，神音不绝，恍惚间听到众生祭祀、膜拜的声音，又像是诸神在哭泣。

或许是逝我在为今生诵经，或许是道我在与外界大道呼应，但无论是什么我，此时都在响彻大道天音，勾动外道，让己身脱变。

周清的道宫内外一片明净，没有一丝浊气，可以清晰的看到五大神藏，神藏之后还有五座宫阙，宏伟而磅礴。

五大神藏对应人体五脏，也称五神，心、肝、脾、肺、肾五脏中，要说最重要的，当属于心之神藏。

心之神藏，为人体之天日，是一切生机的根本，可谓重中之重，为道宫五大境界之最。

此神藏，为神祗中之太阳，以阳气为用，推动命能循环，维持人体不朽，使之生机不息。

周清依照脑海中西皇经道宫卷的演化过程，运转心法，将吸收来的无尽精气都用来滋养心之神藏。

先天之精化生，后天之精滋养，不断涌入心之神藏，使其变得越发的通红晶莹，仿佛成为了一轮真正的天日，冉冉升起，又缓缓降落，循环往复。

先天之精，伴人体出生，为个人天地之始，形具而神生，形谢则神灭。

这股精气主要便是来自于生命之轮，从生命之轮中引出无数先天之精，滋养心之神藏，使其化生成一轮天日。

后天之精，则需炼化而得，充神养命。

这股精气便是周清从外界炼化源所得的无尽生命精气，这部分精气不断从外界涌入，与先天之精汇合，滋养心中神藏，使其产生无尽道力，化生出神祇，充神养命。

随着周清不断引导精气滋养心之神藏，精气在体内炽烈燃烧，这颗人之天日也越发璀璨，越发火红，状若未开之莲花。

不知不觉间，周清已经闭关了一個月，心之神藏始终没有蜕变成神祇，但却变的越发庞大，充满了无穷力量。

“轰”

心之天日冉冉升起，定格在人体世界的虚空中，真正的成为了道宫中的天日，从心之神藏中散发出无尽先天之精。

神精汹涌，从道宫蔓延向四肢百骸，肌肤皮毛，使周清的肉身一片晶莹，精神和肉身受到了无比充沛的洗礼，更上一层楼。

心之神藏并没有化生出神祇，却其受到的滋养却无比庞大，这份滋养使心之神藏化生的天日在这一个月足足变大了好几倍。

或许，正是由于周清的心之神藏太强大了，所以这个神祇才无法化形，不过这并不是什么坏事，因为正是这样才使周清自身变的如此强大，其心之神藏散发出的道力是普通人的好几倍。

修成心之神藏后，周清没有立刻就接上下一个神藏的修行，而是在宫殿之内不断演法，体悟心之神藏的妙处，一定要对其有足够的一个了解。

如此又进行了一个月，将这个神藏体悟的差不多后，才开始进行下一个神藏的修行。

下一个神藏是肺之神藏，心属火，肺属金，周清先修心之神藏，再修肺之神藏，实际上这就是在逆五行而修。

肺之神藏，号称华盖，吞吐天地精气，吸收后天之精，再将其在肺之神藏内进行净化，而后将后天之精输送到全身，滋养五脏六腑、肌肉骨骼，使其越发强大，肌体无暇，如水晶一般晶莹剔透。

本来生命之轮是人体内唯一的先天之精来源，但心之神藏修成后，所化的那轮天日便成为了另一个先天之精的来源，因此周清会感受到自己的精气一下了充沛了好几倍，浑身上下仿佛有着用不完的力气。

而肺之神藏是连通外界后天之精的通道，一呼一吸，皆与外界五气相通。

周清同样用了一个月，不断运转心法，通过无尽精气滋养肺之神藏，最终修成了肺之神藏，同样没有化形出神祇来，但最终所成后，却比常人的肺之神藏要强大了好几倍。

成功进入这个境界后，周清感觉浑身毛孔都舒张开了，像是与天地相连在了一起，调动天地精气的速度快了很多倍。

之后周清又用了一个月，熟悉肺之神藏的玄妙，感受着自身和天地五气的联系。

何谓五气，即天地间的金气、木气、水气、火气、土气，可使人神定、魂定、意定、魄定、精定。

通五气，连天地，绵绵无尽，使周清整个人从肉身到神识，都受到了一种难以想象的洗礼，同时，对于五行的玄妙越发熟悉，有所领悟。

由于周清是逆五行修神藏，而心属火、肺属金，依照五行相克理论，火克金，金克木，因此，下一个神藏便是肝之神藏。

肝之神藏属于木，可藏血，主疏泄，肝藏血以济心，掌管人体生气，当人体出了问题，肝之神藏便会释放无尽神能，冲刷人体，将毒