第130章 匆匆三载转瞬而过【重要大章拜

这是一个修仙者的世界，只有拥有灵根的人才能炼化天体中的磅礴灵气从而踏上仙途，拥有种种不可思议的神通法术，即便是焚山熹海，毁天灭地，寿享万载也并非不可能。

但灵根的由来没有谁说得清，仿佛就像是一切由上天注定，冥冥之中自有天意。

而对于那些没有灵根的凡人而言，终其一生都无法感应到天地灵气的存在，百年之后只能化作一捧黄土，魂入幽冥，散落在在不知名的黑暗深渊，至死都无缘仙途，一览天地风采。

因其大多数凡人从生到死，也接触不到修仙界，茶余饭后后谈论起也只当作是传说罢了。

若是有幸遇到无论何种修为的修士，是都会误以为是“仙人”，即便是练气期修士。

而练气期修士需导入周天灵气入体，在体内开辟出十二重楼，相当于十二个小境界，其自身己经完全褪去凡胎肉体，正式踏入修仙道途，可以使用一部分仙家手段，如：御使法器、真元护体、凡物不伤、水火不侵和一些具有开山碎石级破坏力的法术，如：天雷术、火咒术、风暴术、冰箭术

然而十二重楼是上古之时对于炼气期境界的划分，需开辟十二重楼，也就是相当于炼气十二层，但由于上古仙魔之战过后，天地灵气急剧退化，经大能修士调整，流传至今的便是只有炼气九层的境界划分了。

筑基境界则是初期开辟气海，中期筑立灵台，后期凝立灵府。

而到了这一境界，基本算是真正的修仙者了，主要是寿命也会随之提高，炼气期修士寿元大至为两百年，而筑基期后突破紫府后便能直接寿享五百年。

刚升筑基初期便可在体内丹田处形成气海，能大幅提升吸引周天灵气入体的速度，亦是修仙的根本所在。

到筑基期巅峰可以单凭自身就能做到飞天遁地、呼风唤雨，法术威力也大幅度提高，可以直接崩塌一座小规模的山岳，甚至还能令江河逆流，震裂大地，当然也只是能在小范围进行，远远比不上紫府、金丹修士。

晋升筑基中期后，体内气海灵气高浓度液化压缩，凝为实体，最终成为各品级灵台，灵台共分四台，一品最高，通过灵台，可以源源不断地将灵气精纯提炼，使其法术威能更上一层楼。

而若是到了晋升筑基后期，则会根据其筑立灵台的品质和所修功法与自身根基底蕴可进一步凝立出各品级灵府，灵府分为紫红青蓝四等，是开辟紫府的前提条件，越高等级的灵府，开辟紫府后结成的仙府品质也就越高。

至于金丹期则是分为凝聚金丹需渡三九雷劫才能凝结金丹，后期化婴需历练红尘心劫。

这一境界是修仙界一个巨大的分水岭，毕竟是“一颗金丹吞入腹，踏破生死妄无门”的难度。

讲究与天争命，每一个小境界都要度过一个劫难，同理每一层小境界之间的差距也很大。

在天胤界中达到金丹期之后，才差不多算是摆脱了蝼蚁的称号，称得上是高阶修士，在任何地方都算是有一定的地位，或者自身就能开宗立派，自立门户，寿元也增至一千年，也算是微见长生之道。

晋升金丹初期要历经三九雷劫共计七十二道天罚之雷，凝聚金丹，丹分九品，一品最高。

而到了金丹真人这一层次的修士，则有着沟通天地之能，借助天地伟力的神通，能够轻易做到移山填海的状举，并且灵识也随之变化为神识，方圆千里之内，无所遁行，哪怕是尘埃吹动都能感知得清清楚楚，也无法用敛息术隐藏。

对于金丹后期巅峰修士，还需去红尘之中看破自身心结，不断让自己道心圆满无漏，念头通透自然，只有在道心真正圆满后才能有资格去触碰元婴期的虚空雷劫，否则此生都无结婴的可能。

元婴期则是前期渡虚空雷劫碎丹化婴，而若想要成为渡劫真仙，则需先历生死玄劫，后渡心魔万道劫。

这一境界同样是每个小境界都要经历一次大劫，同样的与天争命，被天道所厌，到了元婴期修士，可以说算得上是宗派老祖级别了，佩得上“至尊强者”四字，而寿元也增至五十个甲子，共计三千载。

对于突破元婴则需要前往无尽虚空中引动九天雷劫，碎丹成婴，然而大多金丹修士有着超九成机率会陨落于九天雷劫之下，形神俱灭，真灵溃散，永不入轮回，彻底陨落。

但若成功晋升元婴期，则会领悟空间之道，可以撕裂虚空、横越空间，一步之遥便能跨越千山万水，亦可用来对敌。

元婴之下，无往而不利，单一只手掌便能轻易装下万里山河，手掌一挥就能抹除整座广阔山脉，体内更能直接开辟万相乾坤，可装万物，且就算肉身被毁，只要元婴不灭，亦能在刹那之间远遁虚空，再度夺舍而生亦或得机缘重塑肉身。

难怪修仙界中有着“元婴之下，终为蝼蚁”之称。

元婴大能修士突破渡劫真仙，则需开辟“仙门”，前往无尽虚空中渡生死玄劫，面对产生无边死气，不断燃烧本命真元生机，直至身死道消，而若想突破则需要一个死中求生的契机。

先历生死玄劫已是十不存一，后渡心魔万道劫则会分裂出实体心魔，心魔由修士心中的欲望执念而生，会与原主