第23章 汝今能持否

这个年代的武打片，拍摄方法一般是先拍一个全景展示两個人近身肉搏，然后切到近景拍细节。

先拍手，双方互相摆各种手势，表现如何见招拆招。

再拍脚，脚也是互相别来别去，你踩我我踩你，展示步法。

再配上音效……嘿嘿嘿哈！

打了半截之后，各自换上兵器，还是各种拆招，乒乒乓乓，叮叮当当。

总之就是一招一式全都清清楚楚，显得非常死板。

为什么要这么拍？其实是因为时代和技术的局限。

香港武侠片脱胎于日苯剑戟片，早期的剑日苯甚至没有什么打斗动作，都是双方装半天逼，然后一招定胜负。

因为当时的摄影技术很难实现对人物的动态对焦，更何况是激烈打斗中快速运动的人。

所以早期日苯的剑戟片日苯演都在琢磨着如何营造气氛，把比装到极致。

到了香港拍动作片的时候，电影人们开始费尽心思地琢磨人物如何在不移动的情况下打得精彩。

为此，他们设计了各种精巧的小花招。

比如关德兴的《黄飞鸿》系列里面就有许多精彩的展示。

两个人坐在桌子两侧，利用自己身上携带的物品（比如伞、烟斗），机关、暗器。以及身边的凳子、茶壶，筷子，碗碟等各种道具斗来斗去。

再然后就发展成目前这种一招一式，嘿嘿嘿哈的打斗了。

但是杨叶拍摄《少林寺》，一反这种纯表演的花架与镜头技巧的卖弄，直接使用大量的长镜头，几台摄影机同时运作，让演员在固定式视角里系统地展示功夫，拍完之后重新进行分镜剪辑。

七小福里的袁和平、洪京宝、陈龙、元奎、元彬后来都成了著名的武术指导，他们还是第一次见到杨叶的这种拍法。

他们一开始并不以为然，但杨叶一边拍一边剪，几段武打镜头剪出来之后，就全都大吃一惊了。

因为在杨叶设定的好的机位里表演武术，然后按照分镜头剧本的设计剪辑出来之后，效果出奇的好，非常流畅，完全有别于以往的功夫片里那种花里胡哨又呆板沉闷的打斗。

大家意识到这是一种新武打，新风格，一个个都大受启发。

尤其是陈龙，这厮非常好学，十分机灵，经常逮着杨叶问东问西。

看在他已经跟白杨影业签了十年卖身契的份上，杨叶当然是毫不遮掩，教了他不少东西。

在表演上，杨叶倒是没什么问题，因为他不止有一个人脑，他还有一个电脑。

开拍之前记住活动范围之后，之后无论怎么打，都不会出镜。

这让奸人坚这样的老戏骨都佩服不已，认定杨叶是无师自通的天纵奇才。

赵雅之就麻烦了，第一次拍戏，完全没有镜头感，经常找不到镜头，NG到杨叶都心疼胶片。

毕竟是自己的女人，杨叶倒也狠不下心去骂，只能轻声细语，一点一点的教。

不过这厮对别人就没这么好说话了，谁要是跟他的打时候出镜了，保准一顿臭骂。

“妈的，都是固定机位你踏马还能出镜，你猪脑子啊？”

挨骂的人嘿嘿一笑，马上认错重来。

反倒是坐在一旁的赵雅之难过的不行，眼泪巴巴的，搞得杨叶十分无奈。

我踏马不能骂你，还不能骂别人？

好在赵雅之十分勤奋好学，人也乖巧，演技方面有不懂的问题就去请教夏梦。

夏梦可是从业十七年的老戏骨，在她的悉心教导下，赵雅之进步非常明显，总算能达到杨叶的要求了。

虽然是女主角，其实戏份也不是很多，所以她经常利用空闲时间在剧组帮忙，道具组、服装组，剧务组全都呆过。

杨叶问赵雅之：“为什么你有问题一定要去问濛姐，不来问我呢？你没发现我演技很好嘛。”

赵雅之道：“你也是新人，我也是新人，我才不问你呢。”

杨叶哈哈大笑，这小姑娘还挺倔强。

……

大屿山，宝莲禅寺。

《少林寺》剧组正在拍摄觉远剃度出家的戏。

“少林寺第一场第3镜，艾克森！”

觉远穿着崭新的袈裟，和一众师兄们一起跪在大雄宝殿前。

老僧问道：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

觉远双手合十：“杀心可息，匡扶正义之心不可息。”

老僧露出了然的表情，微笑点头，继续问道：“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”

“能持！”

“尽形寿，不淫邪，汝今能持否？”

觉远犹豫了一下，微微张开合十的双掌，掌心藏着一颗心形玉坠。

那是……觉远杀死王仁则之后，和牧羊女白无瑕一起祭奠师傅昙宗。

觉远跪在佛祖面前发誓：“弟子决心皈依我佛，保卫少林，匡扶正义。”

无暇听了这话，取下项链上的玉坠，交到了觉远的手里。

此时，老僧问觉远能不能戒色，佛堂的柱子后面，白无暇探出半个身子，一脸哀怨地望着觉远。

老僧见觉远犹豫，厉声重复道：“尽形寿，不淫邪，汝今能持否