第七十二章立教此刻三徒众
/br> 太一和钱晨的本体都在道尘珠中,这个世界的本源也为道尘珠,所以珠才是代表灯父和玄君的真正象征,只是东西方都被灵光所迷惑,认为光才是钱晨的本相。 这点从一开始就错了! 而玄君是第十二司辰,沉于世界的底端,真界的最下方,而且其本质为毁灭,表象为黑暗。 所以出产于深海,浑身漆黑无光的黑珍珠,是最适合祂的象征。 钱晨将黑珍珠投入水中,伴随着一种神秘的力量,水盆里的血水缓缓旋转了起来。螺旋的纹路,代表第十一司辰涡的力量,也是通往真界的吸引力和道路。 涡,就是漩涡,藏于真界黑暗漩涡之中的清浊混一大磨盘。…。。 盖博勉勉强强睁开一线眼睛,还没呻吟出声,钱晨就将镜子压下,从上到下照着他,然后把他的头猛的按入了水盆里。 盖博奋力的挣扎起来,挣扎的水的漩涡越发激烈,血水从中洒出。 昆恩看着这一幕手足无措,而以利亚却愣住了,她低声道:“浸礼?受洗?” 这一刻,以利亚隐隐约约有些相信了灯父和玄君乃是一体的说法,因为超凡者第三阶——受洗,所实行的浸礼,就是要在水中举行,人必须完全的浸入水中,象征着洗清原罪。 钱晨问道:“你还记得我们进入灵修会的那几条禁忌吗?” “第一禁忌:仪式时,不可放置杯于镜前,同样,不可同女人一起进行仪式!” “现在我们知道了!放置杯于镜前,是将灵界中的魔药带出的血杯仪式,而女人,则是让灵界存在降临的受肉仪式。” “那么第四禁忌:仪式中,代表镜主的镜子只能平视你或者向上,决不可让镜面向下!” “又是代表什么呢?” 钱晨反问昆恩,一旁的以利亚不顾自己的哥哥还在血水中挣扎,也不由得思考起来。 “水也是镜子,浸入水中,就是镜面向下,引导你进入另一个世界。灵界在现世之上,而真界在现世之下,所以浸礼、没入水中,就是进入真界,堕入深渊的仪式……” 钱晨看向以利亚:“不仅仅是原罪教派,深渊教会也代表着一部分真实和秘史。” “当然,深渊教会只看到了真界的黑暗和毁灭,便以为那就是真实的本源,远远不如我玄真教,知晓明尊玄君一体二面的真实和隐秘。” “隐秘就是力量!” “真实就是力量!” 掌下的盖博挣扎的越来越轻,钱晨也随之念诵道:“天道毕,三尊成,日月俱。!” “出煌煌,入冥冥,珠布道,镜通神。” “巍巍鼎母镇阴阳!” “镜行两界分灵真,灵光耀世鬼无藏。” “水为界,入暗闇……” “咄!咄!咄!” 钱晨全程用的都是中土古语,除了昆恩作为密大历史学院的高材生,认出了这是中土语言,以利亚听得一头雾水,只能感觉到那庄严神圣的语言之中,蕴藏的神秘。 此时的盖博已经窒息濒死,他的灵性顺着血水和漩涡,顺着被镜子,水面和咒语开启的道路,终于进入了真界。 也就是西大陆神秘学概念中的——堕入深渊! 昆恩看着盖博的身体一下子挺直了,顿时也急了,扯着钱晨的袖子道:“他……他不会死了吧?” 钱晨淡然道:“放心,他只是进入了真界,而且是循着我新创造的仪式进入其中,等到他的灵性经过了真实的洗练,自然就会知道明尊和玄君乃是一体。” 昆恩看着已经沉入血水中,没气了的盖博,顿时思想一滑,暗道:“是不是那些被异端蛊惑,血祭残杀无辜的人,都经历过这么一回?”…。。 “我是不是跟着马文杀人了?” 他的脑海中不断涌起这些念头,一方面对神秘学的狂热和钱晨表现出来的神秘和可靠,都让他认为,原罪教派和玄真教的确是得到了超凡和神秘世界的一部分真理,而钱晨融汇二者,开创新的密教的行为让他着迷。 但理智告诉他,他刚刚和自己的朋友溺死了一个活生生的人,还是他的学长。 就算,就算那些学长是一个邪教徒,异端,但用神秘仪式淹死他,难道不是更加邪教和异端之举吗? 倒是以利亚,出生于完全的神秘学家庭,对于钱晨的举动只有那些隐秘是否可靠的疑虑。 “这的确很像浸礼!” 昆恩紧张的看向以利亚,却见她喃喃道:“如今被改为象征性的撒一些圣水的洗礼不一样,原罪教派的记载中,真正超凡者突破,更上一层的浸礼秘仪,确实需要将人完全淹没在水中,直到失去意识,濒死!” “这样才会让灵进入救世主的国度,洗去原罪之身。” “如果,浸礼秘仪实质上是进入深渊,经历真实……那么一切都能解释了!” “七罪之血汇聚为原罪之血注入肉身,崇高之灵庇佑我们,浸入深渊,经历真实,灵与肉才会迎来最终的蜕变。” “我知道了,为何圣教会能够驱赶原罪教派为异端,为何圣教会在第三纪末能屠杀一切异道途的超凡者,因为它是三大教派的道路合一,圣