58、第五十八章：申公民权

发表相关文章，势必会对作为太阳系新公民的二橙造成不好的影响。

可他们未免也太紧张了。姜祎成觉得有些好笑，才第二天就申请公民权，这速度哪个抢发文章的能赶得上？

姜祎成在邮件下面快速回复里问道：“您好，请问可以公开二橙申请公民权的进度吗？有不少朋友都对这件事情挺关注的。”

高等所的工作人员很快回复了：“这样非常好啊，我们也希望能得到社会各界的关注，这样能对我们申请的进度产生很有利的影响。”

姜祎成不禁觉得有些奇怪：“想问一下，贵所应该是直属于地府研究院，在帮助二橙取得公民权方面还有困难吗？”

地府研究院直属于地府，名义上受到Meme的直接领导，实际上则是由模因监管所管理。而《太阳系联合宪啊法》就是由地球模因监管所制定的，它和《泛太阳系交易法》是唯二全太阳系文明各个主权主体都认同的法律——包括火星殖民地在内。

而Meme又是地府实际上的所有者，掌握着《太阳系联合宪啊法》的最终解释权，因此姜祎成一直认为作为Meme直属机构，地府研究院想要通过二橙的公民权申请是非常容易的事儿。

那边儿很快就回复道：“这次我们想不止申请二橙个人的公民权，还要一同申请在‘蓝珀’上二橙同族们的公民权，也就是接纳‘蓝珀’成为太阳系文明的一员。这样就需要举行公投了，所以希望在公投之前先向大众普及这件事情。”

姜祎成颇为意外，她这还是第一次听说能吸纳其他的整个物种进入人类文明范畴。要知道非人类获得公民权并不是什么罕见事儿，自星际航行时代开始，已经有不少被意外制造出来的强人工智能获得公民权了，他们在连入地府之后也就成为了“真正”的人类，和其他人没什么两样儿。以至于网络上有段子戏称，地月圈和火星圈的差异，比地月圈和强人工智能公民的差异都大——事实上也大抵如此。

也正是因此，姜祎成本来就觉得二橙获得公民权不算什么“新闻”。用整个太阳系文明同化一个二橙是很容易的，相信在地府研究院的教导下，二橙很快在意识形态③上就会和普通人没什么区别了。但是要同化整个“蓝珀”的智慧物种，姜祎成觉得恐怕没有那么容易。

首先对于一个欠发达的种族，所谓的“蓝珀”文明实际上是由很多文明组成的，例如被称为“卡谢”的文明就显然与二橙的部族很不相同，而且除了这两个文明之外，肯定还有其他姜祎成和简佚都未曾知晓的文明存在。要想把来自这些不同文明的成员都同化成太阳系公民，首先就必须面对他们内部的各种差异，甚至是矛盾——就像二橙的部落侵犯了卡谢人朋友的陵墓，而卡谢人也攻击了二橙的部落甚至俘虏了他的族人，这种矛盾恐怕不是那么容易就能化解的。

但无论如何，高等所愿意付出精力给“蓝珀”的智慧生命都争取到同等公民权，当然是件好事儿。而且说不定在姜祎成看来并不容易的事情，对于Meme和众多专业人士来说其实也不算太难。

姜祎成最终以道谢结束了在邮件下面的对话：“那真是太好了，我会把这个消息告诉大家，相信大家都会非常期待‘蓝珀’加入太阳系文明。”

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注释：

这里其实比较tricky，因为弱人工智能不是公民，不能作为法律关系主体，理论上不能构成共同犯罪。但是为了防止AI成为公民的犯罪工具，在程序设定上要保证其完全遵守当地法律，所以在进行程序设计时需要先假设AI为法律主体，从而推导AI的行为是否违反法律。

②根据劳动价值论，由于弱人工智能不是劳动者，它们的活动无法产生“价值”，因此会导致弱人工智能和自动化大量代替人类劳动者的劳动密集产业商品价值大幅度下降。（注：在劳动价值论的范畴中，价值≠使用价值）

③按照意识形态本身的定义，并非“理论”的观点均属于意识形态。因此实际上意识形态的含义远大于政治经济上的范畴，例如一个人认为“巧克力浓度越高越好吃”属于意识形态；事实上由于语言的模糊性，所有用语言表达出的观点和结论都属于意识形态而非理论。

我之前有时候会把“意识形态”的概念和“模因”混用，因为“意识形态”经常会让人产生误解，但是因为这篇文的主要人物之一叫“Meme/模因”所以只能统一用“意识形态”了。

作者有话要说：隔壁实验室老师带小朋友来上班让人感觉略闹腾……

不过我非常理解，疫情期间幼儿园没法开学，小朋友确实不好安排。

只能说幸好我们实验室老师的孩子都大了，自己在家也呆得住，否则我们组就这么点儿人还不够给小朋友霍霍的（捂脸）