（6）

三

沿着水湾走不上半里路，就到了镇山村脚。继续往前，走到半岛西边的沙嘴，有一座简陋的码头：一截伸向河中的石栈桥。那里是进村的正道。

码头没有泊着船，也没有等渡船外出的村民。

“小心进村，打枪的不要！”

尽管没了脚力，有我帮忙背包，陈新的担子减轻不少，还有心情开开玩笑。

“太君，还是先拜一拜寨神吧，保佑你不要碰上八路。”

离水边稍远的高处，耸立着一座孤独的小庙。与其说是庙，不如说是一个稍大的神龛：高宽不过数尺，台基垒砌严整，石顶浮雕逼真，四角探出飞檐，供奉一寨之神。地上寸草不生，尽是残损的石板岩材，使那小庙看去就如同白色大军围困中的一座孤城。

“凡人进寨，都要拜一拜寨神。布依族建村的时候，先打下第一根石桩，表示请来了村子的保护神，在上面搭一个棚，就是神庙了。等到村子建成，再把庙认真的修起来——所以这寨神庙是镇山村第一座建筑，四百多年呢！”

见是本地的头一个古迹，舒薇不禁肃然起敬，又对那庙研究了半晌，忽然发现了问题。

“不对吧，你说这是寨神庙，为什么门楣上明明写的是武庙呢？而且庙里供的也不是石桩子，是个人，好象，好象是一个将军哎！”

这小姑娘，眼可真毒，在她面前还一点不能大意。那的确是一位武将的雕像，仅有一尺来高，顶盔贯甲，头脸身形都模糊了，却散发出一股威严之气。

“这是关帝庙！”陈新得意的说，“我知道少数民族也拜关二哥的，布依专家看走眼罗！”

“谁看走眼了？我话还没说完，镇山村的寨神跟别处的不同。那个将军，他并不是关二哥。你们忘了镇山村的始祖是一位汉人大将军吗，为纪念他，也为借他的威武盖压邪魔，寨神就做成他的样子，起名武庙。你们只看见外头有字，你们可没看见庙里头还有字。”

神像身后的墙上刻着四个字：偃武修文。字刻在那样深的位置，笔划又多破碎脱落，只有眼力很强的人才注意得到。我坦然接受舒薇对我投来的钦佩目光，肚里却好笑：若不是早知底细，以我老眼昏花，哪能看得见！

两位大学生咬文嚼字，品咂话中涵义，联想起将军当年抛弃武功官职，扎根贫困山区，亲身促进民族和解的业绩，交口赞叹了一回。

他俩都向寨神行过了礼。

轮到我时，恰好起了一阵风，风很轻微，却恰好将一粒沙砾送进我的眼中。泪水顿时模糊了视线。神像变大了，随着我揉眼的节奏晃动起来，模糊的面目生出五官，嘴巴开合象在说话。风持续不停的吹着，将类似叹息的声音吹入耳廓，叹息中渐渐加入声调，变成一种有意义，却无法听懂的语言。那一瞬间我象被催眠，又象被梦魇，胸前的那件东西被吸住了，它牵扯着我不由自主的朝前走去。我走上台基，走进空空的殿堂，而那殿堂的主人也走下他的座位，以赳赳武夫的步态朝我迎来。他擎着剑，两把剑，他将双剑交叠托举过肩膀，象是要发力朝我投击……

幻觉即刻消失。我眨眨眼睛，沙砾被泪水冲走，视界又恢复了正常。我仍站在原地，一步也没有迈出过。

“你行礼的姿势很特别呀，也是布依族的风俗吗？”

舒薇大感兴趣的问我。

我低头一看，自己一只手正按着胸口，按着衬衫里面那件扁圆的硬物。我多年的习惯，条件反射一样精确，每遇到紧张或者情绪激动，就要摸一摸它。

我放下手，很轻松的吐一口气，冲她神秘一笑：

“是啊，这是离乡背井的布依人回到家乡村寨的时候，敬偈祖先的礼节。”

镇山村的格局：一条两米多宽的石板路，从河边码头通向山坡顶，与中央场坝相连。再往东通向大朝门，沿途分出蛛网似的深巷，百十户人家。村中有一棵大榉树，五百年。

陈新警告过舒薇，本乡的村寨远看风情动人，一进村，气味可常要闷煞人，他们那边的苗寨就是这样，教她先准备好手绢护鼻。舒薇被他说的有些惴惴，现在发觉情况两样，由衷的高兴，方才信了我火车上的话——“布依族讲卫生。”

可对一个村庄而言，这里的空气似乎也太干净了些。除了潮气，闻不到牛粪，鸡屎，猪栏的气味，闻不到人家烧柴薪的呛人烟气。山上山下，见不到一只苍蝇在飞。时过中午，却没有一户人家的烟囱在冒烟，炉膛在冒火，村中人好象实行着寒食。

难道这是他们过六月六的风俗，要象过清明节一样节制烟火？

我深深的呼吸，换掉胸中吸自天南海北，唯独没有此间一隅的空气。我又感到如下车时踩在铁轨路基上那般酒醉的微熏，而且更强，更烈，连眼眶也不禁潮热起来。

村寨显示出一种朴拙，静溢，和神秘的美。雾气在街巷里弥漫，到处纤尘不染，印着有深有浅的水渍。石板道，石板房，石板砌的街墙，一切都是石头，无须尽述，一个灰白的世界。我想起舒薇“石雕”的比喻果然恰当，没来由的感到一阵阴寒。

村民来来往往，牵牛的，担东西的，各忙各的活路，很少听到说话声。路过的