第四百章 提携

的倒推出来，那就干脆站在自己的角度再推一回。

最后一个需要确定的问题是狼族的练气心法是单纯的由猁龙棍里的一片金简推研而出，还是伏羲在掌握了所有天篆文册妙法玄机之后，有针对性的为狼族推演出了一套适合它们修炼的练气方法？

这两种可能性都有，不能因为猁龙棍里藏着金简就片面的认为里面的金简一定与狼族的练气心法有关，也可能里面的金简只是为了让猁龙棍拥有灵性。

现代搞科学研究的人所遵循的原则都是大胆设想，谨慎求证，他接受了十几年的现代教育，也养成了这种习惯，哪怕是自己之前所得出的结论，也会持怀疑态度，会根据客观事实进行反思和调整。

站在不同的角度，同样一个人可以进行多次不同的分类，如果站在有无主见的角度，人可以分为有主见和没主见两类，不管属于哪一类，都有弊端，有主见的人往往听不进别人的意见，对于自己做出的判断坚信不疑，潜意识里会寻找各式各样的理由和证据来证明自己做出的决定是正确的，很多时候往往不够客观。

而没主见的人是对自己不够自信，与自己的观察和判断想比，这类人更喜欢遵从别人的建议和指点。

不管是有主见还是没主见都属于性格的一部分，而性格一旦形成，想要修正改变就很难了，唯一能做的就是有针对性的扬长避短。

有主见的人听不进别人意见，也没必要强迫自己去改，因为别人的意见并不一定就是对的，只需要经常给自己泼泼冷水，时刻让自己保持清醒和客观就可以了。

没主见的人自己拿不出什么主意，这个也改不了，一个人二十岁没主见，到了七老八十也是这样儿的，既然改不了，也就没必要强迫自己去改，因为自己的想法也并不一定就是正确的，可能别人的更高明，这类人需要做的就是别谁的话都听，谁的主意都采纳，只听那些身居高位和成功人士的建议和指点。

俗话说听人劝，吃饱饭，得听优秀人士的劝才能吃饱饭，听普通人的劝只会碌碌无为，听失败者的劝得饿死。

吴中元属于有主见的，担心自己流于主观，便时不时的给自己泼泼冷水，根据客观情况对之前作出的判断进行补充和调整。

最后这个问题想要推敲也不难，只需将猁龙棍里金简的内容与高展特殊的经络相结合就能验证出来，如果彼此契合，狼族的练气心法就是由这一片金简推演出来的，如果牛头不对马嘴，那就是由全部天篆文册推演出来的。

推敲的结果是前者，狼族练气心法只是这一片金简，确切的说是完整一片的半片推演出来的，因为九天金简每一片都有阴阳两面，而猁龙棍里只有其中一片的阳面。

推敲完整的天篆文册难度极大，但推敲十八分之一难度就小很多了，加上是有针对性的推演，难度又小了不少。而高展原本已经有深红修为，三十六条经络有些已经打通了，这种情形就像是盖房子，地基和雏形已经出来了，接下来需要做的就是按照雏形将整个房子垒砌完成。

人不能有精神洁癖，不怕麻烦也不能自找麻烦，既然别人已经打好了地基，就没必要将其推倒重新再盖，要知道世上所有惊天动地的大事都不是一个人独立完成的，少不得先人和友人的帮助，如果因为接受了他人善意的帮助，而感觉自己的成功少了含金量，这种人永远不可能有出息，也不值得帮助。

只用了一个时辰吴中元就推敲出了三十六条经络的行气路线，又用了一个时辰来反复推敲，黎明前的一个时辰用来攻克最后的难题，那就是如何在三条大经完全连通的状态下保证自己不被烧死。

墙壁垒砌起来了，上梁也就不难了，高展虽然经络与人不同，但五脏六脏是一样的，都有心肝脾肺肾，行气的时候循着正确的顺序就可以，这个顺序就是肝心脾肺肾，所对应的就是木火土金水，三大主经的火气由肝木催发，最后收于肾水，形成循环也就不会被烧死了。

推演出了练气心法和正确的行气路线，自然也就知道修炼和使用这种心法会有什么效果，狼族的练气心法也有三重，红气一重，蓝气二重，紫气三重，不同的灵气修为可以催发出不同颜色的火焰，火属灵气内外双发，外发灵气能够在体外形成高温火焰，而内发灵气会充斥五脏六腑，壮大并改变它的形体。

吴中元一夜未眠，高展也是如此，猁龙棍是传说中的神物，而今竟然归它所有，它睡得着才怪。

吴中元知道高展没睡，但也没有急着喊它过来，而是再度自心中将所有细节仔细推敲了几遍，练气心法不比别的东西，一丁点的小问题都不能出，威力越大，风险也就越大，若是出了岔子，高展直接就把自己给焚了。

对于自己推演出的练气心法，吴中元感觉应该跟高展被人骗走的竹板上记载的心法是一样的，之所以做此判断有两个依据，一是他是在原有的地基上盖的房子，只有这么盖是正确的，确切的说是只有这么盖威力是最大的。二是这种练气心法的使用比其他练气心法要便捷快速，其他心法在使用时都需要有意识的引导灵气，而狼族的心法可以将这个过程省略掉，众所周知肝属木，气大伤肝，只要高展生气，它体