第396章 真神和信徒

塞德里克面带笑容地和艾德蒙一同参观库丘林在首都的神殿，神殿中规中矩，如同一个中型的博物馆大小，里面一座座雕像讲述着库丘林的神话事迹，往来的游人如织，而神殿外则有一众的教会抗议人群。</p>

艾德蒙面带疑惑地询问道，“这样做没有问题吗？”</p>

“所以成神最重要的是如何成为‘中等观察者’和‘强观察者’？信仰只是其中的一种手段。”</p>

“而后天的信仰真神之所以这么在意信仰，正是因为祂们超脱命运之河的力量是借用信徒‘观察者’的身份，而当信仰消失之后，祂们的神座没有支撑，自然会跌落会命运之河中。”</p>

“通过信仰之线，真神其实可以轻易接取信徒‘观察者’的身份，当足够多的‘观察者’聚集起来之后，借助着一个巨大的能够在一段命运之河上卷起波涛的仪式，真神就可以高举神座，暂时超脱于自己这段命运支流之上，这个时候真神和祂的信徒们相当于一个‘中等观察者’，虽然不能够完全覆盖一段命运之河的支流，但是可以保证自己的命运之河独立，所以真神的信徒都不会进入冥河之中轮回，而是根据神人之契，超脱冥河规则，转身成为神国中的祈并者，按照东土的说法，就是跳出三界外，不在五行中。”</p>

“原来这才是真神聚集信仰的原因啊。”艾德蒙感叹道。</p>

每一滴水花虽小，但是足够多的水花也可以构成河流。</p>

“而这样天生的‘强观察者’毕竟只是少数，大多数凡物都只是‘观察者’，但是当一个个‘观察者’聚集起来的时候呢？”</p>

“在神秘学中，我们将所有的智慧生命都称之为‘观察者’，因为智慧生命都具有主观影响命运之河的能力，即使只是其中一滴水花，但是这也是难能可贵的，其中先天古神一诞生就是‘强观察者’，能够以自身的世界线覆盖一条命运支流，祂们天生就具备超脱命运的能力，只要源头没有断绝，就算死亡也可以从命运之中归来，这才是真神和凡物最大的差别。”</p>

“‘集众之力’？”艾德蒙看向塞德里克露出好奇的神色。</p>

“不过这一类的存在毕竟是少数，随着世界的发展，凡物的增多，以及世界意志本身对真神的培养，后天信仰封神便才成为了主流，但并不是说信仰是必须的，真神之所以需要信仰最主要的是要‘集众之力’。”</p>

“但奥丁封神的时候，祂的宇宙中可还没有创造出人类呢。”塞德里克面带浅笑解释道，“这一类真神我们称之为先天古神，祂们生而为神，执掌着世界的权柄，这也说明了信仰对真神来说并不是必须的，甚至到某一个阶段，祂们完全可以舍弃信仰，就比如上帝。”</p>

“当然。”艾德蒙没有丝毫犹豫地回答道。</p>

“奥丁是真神吗？”</p>

听到塞德里克的话，艾德蒙露出思索的神色，她学习到的神秘学知识中都强调信仰对真神的重要性，但是现在却从塞德里克口中听到了另外一番言论。</p>

“当然会有一些影响，不过问题并不大。”塞德里克开口说道，“首先封神仪式最主要的支持并不是信仰。”</p>

“但是这之前不会影响封神仪式吗？”艾德蒙询问道。</p>

至少库丘林的神名已经在没有抵触的被所有人知道了，而随着超凡黎明的降临，当上帝不回应信仰之后，一位能够回应祈求的真神必然可以快速地积累起足够的信仰。</p>

但现在库丘林的神殿不仅没有任何的传教活动，反而作为一种公共娱乐设施向所有人开放，这样人们的抵触情绪自然就减少了，毕竟作为免费的博物馆，这里修建的还是很不错的。</p>

如果库丘林强行传教，那么只会引起更加凶猛的抵制，甚至在大多数普通人的潜意识里都会建立起一个侵犯他们信仰的形象。</p>

原来如此，艾德蒙点了点头，虽然现代人大多数都没有什么信仰，但是为了迎合社会主流，他们还是会宣称自己信仰全能的主。</p>

“看来你已经明白过来了，真正虔诚的信仰大多数来源于两种情况，其一是漫长的时间和文化的培养，其二是绝境之中来自神明的救赎，而这两种情况我们暂时都不具备，与其为了争取一些浅信徒而惹恼大部分潜在信徒，不如建立一个更为包容的形象，培养自己大部分潜在信徒，一旦时机成熟，这些人都会成为信仰的基石。”</p>

艾德蒙很快就明白了塞德里克为什么将库丘林的神殿建得更像是免费的博物馆了，“你不想要引起这些中立人群的恶感？”</p>

毕竟这间神殿不收取任何的门票，而且里面的牧师也都是以青春靓丽的美少女为主，看