第 72 章 他们懂
奴仆, 玩物，附属物......
套枷锁，拴链子......
这些字眼在耳中, 已经不止是刺耳了。
而是犹如一根根细小的针一样扎进了体里, 浑血液逆流, 心神剧烈。
不说所有女子，历朝历代下，很有那么一部分女子，早已经习惯了女德之下的规矩与指导, 以及女性应该有的“所思所行”，们习以为常，不觉得有哪里奇怪的地方。
可是如今天幕这样说，还是以如此“不堪入耳”的词汇去说, 不止是叫们情难以堪，更叫们无法苟同！
也不敢苟同，更不能苟同......
否则们该如何自处？又该如何立足现？
难道当真能有所改变不成？
都是这样的......哪怕们心中已有了变化，已觉得难堪丢, 不知在抗拒别扭什么。@无限好文，尽在晋江文学城
可......都是这样的......
们说不具体的, 起码下意识知道，都是如此的情况下, 们又能做些什么？改变什么？
一之力如此, 谁敢真迈那一步？！
为女子, 们又还能做些什么？！
像那平阳昭主？像吕雉？像邓绥？像班昭？
们能吗？！
们哪有能力去做！
更何况天幕如此说, 们甚至想象不到, 这之后天幕结束, 等待们的又会是如何......
恐怕们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男们。
这么想, 一时间，一部分女子竟不由得生怨怼来。
们真意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。
【再说曲第六，在《曲》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至曲意顺的地步。】
【说“得意一，是谓永毕；失意一，是谓永讫。”
这是想要安定心志，专一不二的言论啊。婆的心是不可以失掉的。】
【事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。
丈夫对你虽然怜爱，可婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】
【婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你好；婆婆说你的不好，你更要顺，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲。】
【所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”】
东汉邓绥临朝称制期间——
到这里，班昭已是有种头重脚轻之。
这里......天幕又会如何说？
难道这也是错？
【嗯......就是说，起码的道德素养肯定是要有的，多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺，真的大可不必。】
【还有我们连第七章一起说——】
【在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】
【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为婆对你的爱，婆疼爱你，是由小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推或诋毁，全在小叔子小姑子。】
【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也有办法。自己并非圣，哪能有过错！前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为能始终如一，更何况女呢。】
【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！
所以说家和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会现的状况啊。】
【《易经》说：“二同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己有血缘之亲，却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】
一路到这里，已经有意识到，其实天幕对《女诫》，并非是全盘否定——
女子应有的道德素养，或者是说为应有的道德素养，这些都有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想。
而尤其是对夫妻之间，女子究竟要