第124章 一百二十四
怕是尸体也一样。 而且当时并没有法医的概念,充当法医职责的件作也因为对尸体的种种避讳,一般只会给出一个大致的死因,就像之前那个案子一样,仵作只会告诉你人是怎么死的,而不会深究有助于案件侦破的线索。 但是宋慈的断案方式打破了这种传统,出于尸体检验的实际需要,他大胆地冲开尸体检验的桎梏。 宋慈告诫尸体的检查人员检查务必细致,所有孔窍都必须细细查验,一旦其中是否可能藏有致命的异物。 而且宋慈还要求尸体不可有任何刻意遮蔽的地方,一旦有人故意遮盖某处,则一定要对此多加查验,并特意指出: “凡验妇人,不可羞避”[2]。 你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说出的话?事实证明,优秀的人是不会被固有的思想禁锢的,他会打破常规,创造属于自己的思想。 宋慈将礼法教条抛之脑后,一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同,宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。 也正是因为宋慈的坚持,才缔造了一段让“死人开口说话”的法医传奇。宋慈六十岁高龄的时候完成了《洗冤集录》这部旷世奇作。 这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述[3]。 书中宋慈不仅创造了众多理论知识,还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中,为后人留下了宝贵的财富。 很多检验方法,现代依旧在用,书中科技含量是真的高! 后世很多法医著作也是以这本书为蓝本,而且这本书还被翻译成多国文字传到海外,对整个世界的法医学发展做出了巨大的贡献,奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。】 大秦 世界公认? 真有这么厉害吗?天幕出现以来,还是第一次用到这个词。 法医学之父,法医鼻祖,后世居然如此推崇令史(秦朝的验 尸官),这有点出乎他的意料。不过能让死人开口说话,怎么做到的?死人怎么会开口说话呢? 秦始皇百思不得其解。 “李斯,死人可会开口说话?” 被点到名的李斯心中一惊,如临大敌道: “天幕说的未必真是让死人开口,而是通过验尸从尸体上得到指证凶手的线索。" 求求了,别什么都问他,尤其是这种关于死人的,他害怕。秦始皇将刚才听到的内容细细一想,颔首道: “唔,有点道理。”李斯松了一口气。 扶苏第一次听到这种言论,不知不觉入了迷,优秀的人不会被固有的思想禁锢,他会创作属于自 己的思想。 他心中怦怦直跳,似乎悟到了什么,又似乎什么也没悟到。 半晌,扶苏抬头看向如高山般存在的始皇,或许他终其一生也无法越过这座大山,但他想试着做一些曾经想做却不敢做的事。 公元前120年,汉武帝时期 刘彻都麻了,所以这个宋慈是个比包拯还厉害的人物对吧?但为何出现在大宋啊! 这样的人怎么就不能出现在大汉,刘彻忿忿不平道, "电视剧是什么?"为何可以让人声名远扬? 三个字他都认识,但合起来就成了一种他不认识的东西。 “禀陛下,之前那本《传播学》中曾提到过电视,是和报纸一样的传播媒介,但传播速度优于报纸。” 有才华的人比不上会宣传的人?刘彻看着天幕若有所思。他好像明白了点什么。 狄仁杰如果他记得没错的话,好像是唐朝的,唐朝、宋朝都有这种断案如神的人,怪不得如此热度如此之高。 他的大汉,武将有了;文人嘛,司马相如算一个,这断案也不是不能有。 唐太宗时期 贞观群臣们惊讶于“让死人开口”的言论,直呼这怎么可能。李世民的关注点却在于: “狄仁杰这名字好熟悉啊,是我们大唐的人吧?” 众人闻言立即停下讨论,记忆力最好的杜如晦最先想起来,他颔首道: “正是,狄仁杰是高宗朝的人。” 杜如晦说完瞬间明白了李世民的心思, “此人年纪和高宗相差无几。” 李世民笑了, "不错不错,能和包拯、宋慈相提并论,这狄仁杰肯定是个能人。"而且听天幕的意思,狄仁杰在后世的名声比宋慈大,和包拯差不多。 这包拯是大宋顶流,狄仁杰想来也不差吧。还是和他儿子一朝的,和他儿子年纪差不多,嘿嘿,等天幕说起狄仁杰时,没准能薅羊毛呢。 李