第 42 章
但当然亦有许多地方对守节一言极为赞同且如此做着。而秦汉唐的一众掌权女性和再嫁高位女性,满脸不虞,再嫁怎么了!
便是如嬴政刘彻等君主,亦是皱眉沉思,国家人口这么紧张,丈夫死了不让再嫁,怕不是想找死?
“女子贞洁”?推崇这玩意,是嫌弃人口太多吗?缺人缺的甚至严酷规定,不嫁人要罚款,谁让女性守节或者不允许再嫁的,官府怕不是要上门问罪了!
更别提,皇宫贵族里再嫁之身为后为妃的,也不会怎么遮掩,更不会被怎么样口诛笔伐,不影响儿子登基。
而宋与之后的几朝,觉得前朝们没有纲常伦理、不成体统!
甚至觉得天幕最后那句话,怕不是再讽刺我等?什么叫不会影响国家强盛?理法、体统、伦理纲常都不顾,岂不是如蛮夷一般!
顿时对着小天幕唾沫横飞的驳斥着。
至于宋和宋之后的女性们,听着天幕提及的前朝女娘的地位,眼中俱是羡慕。尤其许多从小缠了足的女娘,低头看了看日夜疼痛难忍的小脚,眼中一红。
而被迫守节的女性,甚至因着“贞洁”受着迫害强撑着艰难存活的女性,捂住嘴巴埋在被子里极为绝望的痛哭着,许多人连声音都不敢发出。
【2.随着儒学学派的发展,无数读书人因各种各样的出发点,为孔孟儒学注解之,以及糅杂新的内容。
许多君主朝臣为了统治需要、个人利益,根据个人的喜好和政治立场、需求,选择符合其政治利益的学说进行宣扬,来巩固统治稳定局势。
在明君良臣辈出之时,尚看不出弊端。但国力下降以及昏君奸臣当道时,便会爆发出其丑陋残酷一面。
南宋时,国家偏安一隅,对于女性的限制慢慢
增加,甚至“靖康之耻”中女性更是货物一般的存在。】
关于这一段的讲述分析,许多君臣面色难看,天幕将之剖析太过明白,而这是天下人都能看到的内容!
但随即又放下心来,愿意钻研和理解的百姓,自然是人才,总归为国家所需要。只要天幕不是直接降下什么刑罚灭杀君臣,那么天幕就还是君臣们不会放弃的莫大机遇。
而百姓对于什么统治需要等言,在意也不那么在意,更重要的是吃饱穿暖。倒是许多士人、文人对于天幕所言极其巨大的争论。
"这天幕所言,倒让我等为之一震啊!"
“如此直白放肆,当真大逆不道!”
“什么叫丑陋残酷?胡言乱语,我等一心为国!为了天下人!”
但咒骂争论的大多是被说中的士人官宦,一心为国的忠义之士,只是兴致勃勃谈及此言论。
甚至许多人早在天幕出现之前,就明白此等道理,只是用词不如天幕直白,论言辞辛辣,天幕远不能及。
而被提到的宋朝,又是一阵哗然。
赵匡胤狠狠闭了闭眼:这几个不肖子孙做下的好事!怕是再也过不去了!!
而之前宋太.祖穿梭之时,就已经提到过了宋朝之后女子地位越来越低下,此时看来是要详细说道此事。
众多的女娘神色严肃,认真关注,怎么个极端法?
【国难之后,宋朝主流社会对于此事的态度是回避和掩饰,尤其赵构对于此事的避讳,使得此事避讳到好似成了女娘们的耻辱一般。
而在君臣和社会风气的影响之下,对于女娘的限制越来越严重。直到“缠足”开始传扬开来。缠足、裹足的的发展以及造成的恶劣后果:[附具体资料] 】
啊!!!
宋之前的所有朝代,不论男女,都惊呆了。
“这是什么玩意儿的‘习俗’?”
"为什么会出现这种东西,还大肆宣扬?""这很美吗?宋朝是什么奇怪朝代?"
没被社会环境影响的大部分男女,都很难“欣赏”这样扭曲而恐怖残忍的“审美”。
看着缠足那残忍的手段和极其恶劣的后果,所有人心中为之一凉,这就是生生
让一个健全的人成为“残废”!
女娘们更是又恐惧又愤怒,这样令人发指的酷刑竟能成为“审美”吗?
看到缠足一开始竟然是社会地位和阶层的体现,宋之前的许多君臣面露厌恶之色。
"楚王好细腰"这个历史上著名的典故,许多君臣自然知晓,正是上好下效。而缠足这样的恶习竟能传扬开来,可见宋一朝的君主官宦士人何等糜烂腐朽!
甚至众多君臣极为警醒,万不能让国内出现此等风气。
平民女性可没有什么大门不出二门不迈的讲究,亦要辛苦劳作。若是此等恶习形成风气,必然极大的影响国家税收和生育等方面,绝不是很多君臣想看到的。
赵匡胤看到缠足始于北宋,虽然不是初年,但又是气得一个仰倒,还能有多少幺蛾子!随即恨声下令: “从今日起发现缠足者,全家流放!宣扬此事者,斩首示众!”
【随着社会风气、文人墨客的“褒扬宣传”,渐渐形成追捧之势,将这种畸形审美看得越来越重要。
甚至缠足还不断演变,