第30章 ?JK（求收藏，求推荐）

“为什么是神社而不是寺庙？”

这是第一个非常重要的槽点。

尽管神道教和佛教听起来都属于唯心主义的玄（神）学范畴，但傅集贤理觉得丧葬之类的事情还是应该属于佛教的业务范畴……这里特指日本佛教。

在日本，僧侣是一种工作流程和工作范围无比固定、高度职业化和程式化的、其实并不是僧侣的一类特殊职业。

“最开始的时候我们是想把神社改成寺庙的，但当时遭到了比较强烈的反对，所以只能这样延续了下来……放心吧，我们跟固定的寺庙有合作协议。”筱原理世这样解释道。

傅集贤理心说我有什么不放心的，而且这种事情也能进行合作吗？

“墓地啊……这有利可图吗？”

经营墓地，既然话能这么说的话那这行肯定是有利可图的，所以傅集贤理这话其实是在问这其中的“利”有多大。

“雇佣僧侣办理葬礼的花费在200万日元左右；墓地1.5平米以上要在120万到400万日元之间，甚至更高的情况也屡见不鲜；中等品质的墓碑也要150万日元以上……在东京，想要死的‘体面’往往意味着昂贵的花费。”

筱原理世报出一个又一个的数字，傅集贤理默默算了一下，感觉这简简单单就要超过1000万的样子……

“所以现在有很多人会把亲人的遗骨供奉在寺庙或者神庙之中，或者更干脆一些的在自家供奉……有一些人是没办法被埋葬的。

但是理君，我想你也应该知道日本的老龄化率是个什么样的数据。”

“我懂了。”

是的，傅集贤理又懂了，日本是一个老龄化严重的国家，这意味着每年会死很多人。

现实就是这么离谱，有些事情明明是一种“夕阳产业”，但它其实又是一种“朝阳产业”。

“那出售墓地的工作？”

傅集贤理又这样问道，现在他以为自己是来干这活的了。

“也交给神社了。”

“包……包销？”

这居然也能进行包销或者代理销售么？

“所以这些年以来我们合作的很愉快，傅集贤这边让出了一部分利益，但是省下了专门的运营管理成本。”

明明是在谈与死人相关的事情，但筱原理世的语气里却全无避讳，有点“都是生意”的感觉。

“现在我们去见一见神社的‘主人’吧。”

两人绕回正面，然后进入了神社的主殿。而这时候，刚好有一个中年男人迎面走了出来。

“铃木先生。”

“喔，筱原小姐。”

双方打了个招呼之后，筱原理世为另外两人做了介绍，“理君，这位是负责经营月璃幡神社的铃木秋心先生；铃木先生，这边是傅集贤理先生，根据总社的指派，他从今天开始进驻神社担任商务专员。”

“傅集贤先生，你好，欢迎来到月璃幡神社。”

“你好。”

铃木秋心主动伸出手来跟傅集贤理握手，显然他已经从姓氏以及担当的职务判断出了傅集贤理的身份……神社需要个屁的“商务专员”。

“傅集贤先生刚刚决定参加工作，现阶段学习和实践是主要目的，因此铃木先生只要按照原有的方式管理神社就好，不过必要的时候还请多多关照……”

铃木秋心将两人带到会客室进行招待，之后筱原理世又这样说道。

傅集贤理有点伤心了……理世，你要不要把话说的这么明显？

“干领工资，不干正事，建议放置且无视”，修饰性语言掩盖下的本质，总是这么的无情、令人伤感。

这话让铃木秋心稍稍放下心来，大BOSS的儿子兼继承者突然要来神社工作，这种消息乍一听可是很令人吃惊的，他肯定在担心傅集贤理会指手画脚。

好在上头给了这位“公子”一个比较明确的定位。

得知了自己的工作并不能称之为工作之后，稍稍客套了一番，伤心的傅集贤理不想继续在这里待下去，于是他对着铃木说道，“铃木先生，我能参观一下神社吗？”

“当然，如果傅集贤先生感兴趣的话……”说着，铃木秋心站起身来，他走出会客室之后，对着外面说道，“真中小姐，麻烦带着傅集贤先生参观一下神社和周围。”

于是，接下来铃木和筱原理世继续谈事情，而傅集贤理则在一名看起来像是高中生一样、身穿巫女服的长发女孩的带领下离开了会客室。

傅集贤理跟在对方的身后，他其实对神社不感兴趣，于是只好试着跟年轻的巫女小姐闲聊。对JK感兴趣，属于合情合理且合法的行为。

“真中……小姐，你应该不是职业巫女吧，放假时间来神社打工？”

神社、寺庙这种场所，大多都是家族经营、迭代相继的，比如经营着鹰宫神社的柊家，柊祈、柊祭、柊镜和柊司四姐妹就经常担当巫女的工作。

因为眼前这个女孩并不姓铃木而是姓真中，所以傅集贤理猜测她是来打工的。

说起来，总有那么几个日本姓氏会让人记忆深刻，比如秋月、真中、风见之类的。

“确实是在打工，不过并