第二十四章 眼前和以后

天明时分，燃了一夜的灯火逐渐熄灭，太阳接替了灯烛花火的工作，继续照亮世间。灯火熄灭，太阳出来的时候，未寻和库洛洛离开了多婆罗，回到流星街。

库洛洛的病好了，给天体图案上色的计划就开始执行了。到了启明教区，库洛洛还没待几分钟，就被一群教区的管理人拉走了。

做出决定后，旅团成员们按照之前未寻给他们划分的教区，各自去告知长老和教区的管理人他们决定要做的事了。听到这种爆炸性的消息，长老和各教区的管理人反应也很激烈。库洛洛这个时候到了哪个教区，都要被人逮着追问不休的，谁叫他是旅团的团长呢。

在船上，即将离开多婆罗的时候，未寻已经把旅团成员的决定告诉了库洛洛。他对此也已经有数，会被找上，也没什么意外的。

现在的流星街，大致有一个从上到下的松散社会结构：长老会—教区—社区—村落。

最上层的组织是数名长老组成的长老会，长老会主要负责流星街整体的宗教、对外、防御、公共资产管理等事务。长老会是集体负责、集体决定制，一般各种事务都要经过长老们集体讨论，决议通过后再执行。

每位长老负责管理几个教区。具体负责管理各教区的人员，一般就是每个教区的教堂人员。教堂的人员，一般是各社区推选的年长、有威望、有德行、有学识、有能力的人员组成，长老就是从这些人员中再被推选上去的。

教区、教堂，主要是负责日常宗教、教育等方面的事务的机构和场所。教堂负责组织开展居民日常的宗教活动。教堂内设有教区学校，负责本教区内的居民教育事务。

有婴儿被扔到流星街后，就由教区轮流负责接收，然后再分配到某一社区，由社区指派某一村落负责抚养。等到孩子长到一定的年龄，就会到当初接收他的教区学校，接受一定程度的教育，一般是基本的识字、简单的算术、基础的常识、宗教等知识。

社区，是由数个村落组合成的自治组织，由村落内部自行管理，推选负责人和管理人员，负责管理日常的垃圾回收处理再生产、物资分配、婴儿抚育事务。

社区上一般有社区工厂，用来处理各种垃圾，生产加工各种物品，同时也负责分配各种物资。社区的负责人，一般就是工厂的工厂长，管理人员就是工厂的骨干人员。

社区上一般也有社区医院，名义上说是医院，实际上只能算是简陋的诊所，有很少的医疗物资，能够处理很有限的医疗问题。社区医院的医生，和赤脚医生类似，是由社区里面医疗知识相对多一点的人兼任。

村落，流星街最基层的社会群体，由居住在某一区域的居民构成。村落的负责人和管理人，也是从村落中推选出来的年长、有威望、有能力的人。这些人中有一部分会被推选成社区的管理人员。

村落主要负责承担社区分配的具体的垃圾处理、物品加工工作，接收抚养社区指派的婴儿，分发各种物资。

在村落里，一般会由年龄比较大的妇女来负责抚养婴儿，多人共同照顾数名婴儿，以确保提高婴儿的成活率，抚养到一定的年龄，才会停止抚养。

年轻力壮的劳动力一般会被派到工厂去参与重体力活，孩子一般会被分配到垃圾分拣的活，老、弱、病、残一般会被分配到能在居所干的轻体力的手工活。

这些结构和运行模式，和过去没有太多不同，维系着流星街这个有接近一千万居民的不被外界承认的地方的运转。

库洛洛被人拉走后，未寻就在那里按照原定计划上色。等她涂完库洛洛选定的图案后，库洛洛还没回来，未寻就去了月恒教区，玛琪负责的教区。玛琪现在也正在跟各种有诸多疑问的人纠缠。其他成员的情况都差不多，都被许多人包围着要他们说这说那。转了一圈，未寻就又回到启明教区了。

相比其他成员，飞坦要闲得多。

库洛洛到了启明教区后，周边几个教区聚集到这里来的人就都去找库洛洛，要他解释各种事情了，所以飞坦就闲了下来。他也没打算见库洛洛，在听到库洛洛来这里后，就暂时离开了教堂，把场地和问题都留给库洛洛了。

离开教堂后，飞坦就在周围的地方找，找未寻。库洛洛来了，她肯定就在附近。找了一段时间，飞坦在已经很少会有人去的地方找到了未寻，她正在给那里的墙上褪色的天体图案上色。

看到她在做这种事，飞坦问：“你想把这些都重新上色？”

点头。

见她点头，飞坦从口袋里掏出他打印的照片。那是当时他拍的未寻画的流星街地图，上面被她圈了许多区域。飞坦打印的照片很大，有一张A2纸那么大。

飞坦打开地图，指了地图上的好几个地方，说：“这几个地方不要去。”

他指的地方，就是当年负责集中处理从费宁运到流星街的核废料，再运送到萨黑尔塔合众国去的区域。事后，那里就被划为禁区，不再允许流星街人自由出入。尽管这么多年过去了，那些区域依旧被视为禁区，几乎无人涉足。

见到飞坦指的地方，未寻说：“这些地方是更需要去的地方。”

飞坦问：“你